Могилевский
11 статей

1. Выпутаться из кокона Анатолий Могилевский 12.11.2013

Мы всё о земном да о земном. Так сказать, имеют место отдельные недостатки в работе отдельных общин. Некто А. — плохой, а некто Б. — ещё хуже, но оба они, конечно никуда не годятся по сравнению с белым и пушистым неким В. И – пошло-поехало… По накатанной колее…

А не кажется ли вам, что кроме сугубо земного, практического значения жизни евреев в Германии, существует ещё и некий иной. Иная сверхзадача. Что неспроста 150 тысяч евреев собрались в этой жутко интересной для них стране. Собрались и, изумлённо друг друга оглядывая, яростно доказывают друг другу, что только некоему А. известно то, о чём понятия не имеет тот же Б. И т.д. До хрипоты. До выдирания последних волос.

Там, где собираются евреи (независимо от их количества) – происходят в природе некие катаклизмические пертурбации турбулентных потоков миросознания на таких тонких уровнях, что остаётся только пожать плечами и отдаться на волю этих самых турбулентных волн и торнадо.

О чём это он? Какие коты с клизмами?

Об нас. Больше не о ком.

Чего мы тут собрались? Ну, покушать. Это ясно. Ну, помолиться не украдкой. И это ясно. Ну, мир посмотреть без согласования с парт-проф-админ-тройкой.

И всё?

Ан — нетушки, уважаемые дамы и господа! Не так всё просто и легко понимаемо, как нам того бы хотелось.

Знаете ли вы, к примеру, что при прокручивании в ускоренном режиме записи фоновых шумов земных недр раздаётся звук ШОФАРА?! Т.е. натурально! Со всеми акустическими шофарными характеристиками. 1:1! Как вам это? Случайно? Не думаю.

Что–то Земля хочет людям сообщить, издавая этот рёв, от которого буквально на днях (по космическим меркам) Иерихон вместе со стенами накрылся мокрой рогожкой.

Рёв шофара. Резонансного тектоническим сдвигам Земли.

Не арфы, не саксофона и не всяких там там-тамов, а именно шофара! С чего бы это Земле реветь по-шофарному? Какая связь еврейского шофара с тектоникой планеты Земля? Может Земля в душе –еврейка? Или у нас,евреев – своя аидише-тектоника , сходная с земной. И так же двигаются плиты-пласты еврейской вселенской души и еврейского сознания, ниспосланного нам на Синае, производя нестерпимой силы рёв.

Или такую же по мощи тишину. Паузу. Между дуновениями. Между вдохом и выдохом очень странного природного явления под названием евреи. Неужто никогда не ощущали свою особость? Не поверю. Просто сформулировать не у всех получается, да и боязно: в дурку упекут.

А что такое? А у кого ещё такое может быть, как не у нас? Даже смешно подумать…

Знать бы… Пока не дано.

И расступается море, и Синай мечет громы и молнии, и манна сыпется 40 лет подряд, и откуда-то берутся пророки и провидцы, и дают прогнозы , которые сбываются с пугающей точностью…

И что это всё? И какое это имеет отношение к нашим бренным особям здесь, в рационально обустроенной Европе? Не иметь не может. Это – медицинский факт, как говорил О. Бендер. Есть в этом нечто, какое-то послание, которое до поры до времени нам не открыто. В этом – метафизика нашего тут бытия. И поэзия. И романтика. И тайна тайн, которая, если кому и приоткроется, то лишь ценой жизни этого счастливца. Или несчастнейшего из смертных?

Кто знает?

Кто скажет?

Где наши провидцы и пророки? Кому дано успеть понять и предупредить, и крикнуть: “Люди, я люблю вас, вот она –наша дорога к Храму! Не петляйте, не виляйте, не бойтесь. Вы — евреи! Вам так нельзя!“

А как нам можно? И должно — как?

Кто знает?

Кто скажет?

И где он — шофар для глухих? Вот в чём беда.

Когда несогласных дружно, с прихлопами глушат (!) замечательной старинной хасидской мелодией песни «Хава-нагила» («Давайте радоваться!») — хочется выть от бессилия и жалости к людям, кликушествующим, зомбированным, слепо-глухо-немым, превратившим великую Песню в глушилку! Чтобы не слышать, нет, не других — самих себя. Бедный Авраам Цви Идельсон!

Но они – евреи. В этом – Надежда.

Значит — всему свой срок…

Если выглянуть боязливо за пределы нашего тутошнего повседневного бытия, резервационного по ощущению, то можно успеть ухватить за подол хотя бы такую промелькнувшую истину: миньян - он же не только дань традиции и Закону, но и минимум, необходимый для создания совместного резонирующего Звучания. Так, видимо, праотцы определили эмпирическим путём. 5,6,7… евреев – не тянут, не звучат, не резонируют, как надо. Только 10! И – ни евреем меньше! Чистая физика. Точнее – метафизика.

Можно многое понять, выглянув боязливо из кокона социала , бытовых проблем, ангеботов, фломарктов, болезней и прочего… Если захотеть перестать бояться. И выпутаться из кокона. И стать уже не куколкой, а бабочкой, а ещё лучше-Б-жьей коровкой…

О чём это он?

Здоров ли?

Какую тайную цель стремится достичь всей этой невнятицей?

Тоже мне агицн-фархаломонитер местного разлива!

Не скажу. Есть Тайная Цель. Может, и не доживу. Но, пока живу, с ней в загашнике как-то веселее…

Намёк только дам: хочу прийти в синагогу и помолиться… Это же так просто. Пока не могу…

По метафизическим причинам… עורו אחים בלב שמח

Уру ахим бэ-лев самэах
Пробудитесь, пробудитесь,
Пробудитесь братья с радостным сердцем!

2. Чёрная дыра в общине Кобленца Д-р Анатолий Могилевский 06.11.2013
Самим евреям эти проблемы явно не решить. Мы осознанно сделали свой выбор, приехав в Германию, потому что надеялись хоть на старости лет пожить здесь без обид и унижений. Как и должны жить свободные люди. Этого, к сожалению, пока не произошло…

На собрание еврейской общины Кобленца 27.10.2013 года по распоряжению её председателя г-на д-ра Хайнца Кана (91 год) не была допущена член общины с 2003 г. г-жа Сарра Асинас. Секретарь общины, ссылаясь на устное распоряжение г-на Х.Кана, отказалась выдать мужу г-жи С Асинас приглашение на собрание для его жены,

Четверо членов общины высказали на собрании своё категорическое несогласие с этим запретом, являющимся нарушением цитируемой ниже Статьи 1 Основного Закона Германии о защите чести и достоинства граждан:

Статья 1

(1) Достоинство человека неприкосновенно. Уважать и защищать его — обязанность всей государственной власти.

(2) Посему немецкий народ признает неприкосновенные и неотчуждаемые права человека в качестве основы всякого человеческого сообщества, мира и справедливости на земле.

и нарушением §15 устава общины об обязательности рассмотрения подобных конфликтов в Еврейском Арбитражном Суде:

§15

Конфликты между правлением и отдельными членами общины решаются третейским (арбитражным) судом земельного союза еврейских общин Рейланд-Пфальца

Протест привел к тому, что председателем общины была вызвана полиция, которая вывела протестантов из зала, а д-р Кан через полицейского объявил всем четверым Hausverbot.

Действующие лица этого неординарного события:

Д-р X. Кан – прошёл Аушвиц, потеряв в концлагере семью. С 1988 г. без перерыва возглавляет еврейскую общину Кобленца.

Сарра Асинас — русская женщина-инвалид, после сложного обучения прошла гиюр (конвертировалась в иудаизм).

Израиль Асинас, 12 родственников которого были заживо погребены в Литве.

Нaufusverbot объявлен: доктору архитектуры, академику Анатолию Могилевскому (70лет), доктору философии Владимиру Маргулису (67 лет), инженеру-строителю Борису Прилуцкому (82 года), инженеру-теплоэнергетику Израилю Асинас (60 лет).

Почему же члена общины Сарру Асинас не допустили на собрание?

Передо мной письмо д-ра Канна раввину общины Вупперталя, в котором он приветствует стремление С.Асинас перейти в иудаизм и соглашается принять её в общину:

Кобленц 21.07.2003
Уважаемый раввин д-р Рабинович!

Госпожа Надежда Асинас, рожд. ………., проживающая по адресу ……………., 56068 Кобленц, желает перейти в иудаизм. Её муж, Исаак Асинас, является членом нашей общины. Госпожа Асинас регулярно посещает наши синагогальные службы. Она также изучает иврит в нашей общине. Мы будем рады включить её в нашу общину после прохождения гиюра. С искренним уважением

Еврейская община Кобленца

Д-р Хайнц Кан

Что же произошло позже, между 2003 и 2013 годом? Что заставило д-ра Кана пойти против своего же решения?

В 2003 году община была либерально-конформистской. Сарра, естественно, проходила гиюр в рамках конформизма. Но в 2008 г. в общине появился г-н Авадислав Авадиев – предприниматель-ювелир, который, в нарушение устава общины, личным решением г-на Кана фактически стал его заместителем. А потом община, без всякого обсуждения с её членами, решением этих господ была в 2009 г. объявлена ортодоксальной.

Впоследствии, из-за возникших разногласий с С. Асинас по ситуации в общине д-р Кан, стал утверждать, что её гиюр недействителен, поскольку проводился не по ортодоксальным правилам. Под надуманным предлогом «оскорбления раввина Рубинса». Г-же Аcинас был объявлен Hausverbot. Кроме того, в порядке расправы над ней был распущен и изгнан из общины женский клуб и хор «Берешит», который она организовала при общине и возглавляла много лет. Хор вёл активную концертную деятельность и приобрёл большую популярность и в Кобленце, и в других городах. В ответ на Hausverbot С. Асинас подала иск в Третейский и Административный суд при ЦСЕГ и выиграла его в 2012 г. по всем позициям. Её гиюр, дающий ей право быть членом общины, в 2012г. был решением суда признан (AZ.: 02 - 11/018 - 2010). Этим же решением суда вся история, предшествовавшая наказанию г-жи Асинас признана фальсификацией и расправой с неугодным членом общины. Согласно §19 устава суда это решение является окончательным и обязательным для исполнения ответчиком — правлением общины.

Тем не менее, д-р Кан, игнорируя решение высшей еврейской судебной инстанции, накануне собрания запретил С. Асинас в нём участвовать.

Эта очевидная несправедливость и вызвала возмущение членов общины, что, в итоге, и привело к эксцессу с вызовом полиции.

Со щитом, или на щите

Устава общины, принятого в 1950-1963 годах, никогда никто не видел. Он не корректировался и стал абсолютно непригодным для ситуации начала 90-х годов, когда численность общины возросла с 40 до 950 человек и стала почти полностью состоять из бывших советских евреев. В общине не было ни правления, ни ревизионной комиссии. Финансовое состояние общины полностью засекречено до сих пор, а финансовые отчёты никогда не публиковались. Выборы председателя не проводились десятилетиями.

Сокрытие устава позволило д-ру Кану не допустить на перевыборное собрание, состоявшееся после большого перерыва в 2011 г., 650 членов общины под смехотворным предлогом отсутствия у них немецкого гражданства.

Решением еврейского арбитражного суда (SCHIEDSGERICHT BEIM LANDESVERBANDDER JÜDISCHEN GEMEINDENVON RHEINLAND-PFALZ (Akten — №. X 354/ 11– Mo-Mo ) итоги этих выборов были отменены и правление признано подлежащим переизбранию. Суд обязал руководство общины до 31 декабря 2012 года провести новые перевыборы с участием всех членов общины, имеющих на это право, а до 28 февраля 2013 года внести корректировки в устав.

Эти решения также не выполнены.

В итоге община с декабря 2012 года не имеет легитимного правления, а с февраля 2013 — и устава тоже.

Стремясь любым путём сохранить власть, нелегитимное руководство решило ещё до перевыборов подкорректировать нужным ему образом устав общины. Для этого было организовано собрание. Откорректированный таким образом устав был направлен на рассмотрение в Министерство культуры Земли Рейланд-Пфальц. Министерство, не подозревая, что его используют при фальсификации „втемную“, рассмотрело присланные материалы и вернуло их со своими поправками в общину для того , чтобы эти поправки были утверждены общиной. Окончательно «рассмотренный и одобренный» общиной устав был повторно направлен в министерство для окончательного утверждения.

Что собой представляют эти желаемые для руководства корректировки, можно увидеть на примере нового §3, согласно которому любой может быть исключён из общины без суда и следствия за «вред», причинённый общине. Понятие“ вреда“ не конкретизировано. Поэтому, при желании, можно изгнать из общины за что угодно любого, неугодного руководству, члена. Заметим, кстати, что такие действия начальства, как, например, лишение избирательного права сотен членов общины или разгон женского клуба, по мнению руководства, «вредными» считаться не должны.

Ну, если такое массовое членовредительство — «польза» для общины, то что же тогда есть «вред»?! Вот такой придуман нашими творцами жутко, прям по бериевски хитрый §3. Но бумеранги-то возвращаются! Почитайте историю…

Так кого следует без суда и следствия срочно изымать из этого театра абсурда для сохранения общины? Руководство или оппозицию?

Интересно, что в старом уставе 1950-1963 г.г. есть §15, где однозначно сказано, что все конфликты между общиной и её руководством решаются только в еврейском арбитражном суде.

Ай, я вас умоляю! Если нельзя, но очень хочется, то можно. Риск нулевой: полная вседозволенность и безнаказанность! Зато одним (типа-по уставу) ударом можно будет избавиться от недовольных. В устрашение и назидание всем остальным. Именно так! Закон-тайга, медведь-хозяин! Всё – по понятиям!

Ничего подобного нет, наверное, ни в одной еврейской общине Германии, кроме нашей!

Фактически, сегодня наша община – это некая тоталитарная структура без малейшего намёка на демократию. Анклав беззакония в демократической Германии. Да, есть воскресная школа, проводятся службы, отмечаются праздники и так далее. Но нет главного – человеческого отношения руководства ко всем членам общины. Есть унижающий достоинство людей страх перед возможностью оказаться в немилости, потерять надежду получить путёвку, быть похороненным на еврейском кладбище и так далее. На страхе и покорном безразличии, в основном, всё пока и держится. Большинство молчит. Этакое молчание ягнят…

Об этой ситуации мы неоднократно писали во многие инстанции, проводили пикеты и даже голодовки, чтобы попытаться что-то изменить. Результатов нет. Всё блокировано намертво и по горизонтали, и по вертикали власти.

Вот мнение члена общины Льва И.: "Ощущение дискриминации, ущемление прав, недружественность в той или иной степени известны всем евреям. Ведь на протяжении многих веков они проживают на территориях других государств. Если дискриминация исходит от представителей титульной нации, то это можно понять. Но дискриминация евреев евреями – а именно это происходит в религиозной общине Кобленца, где одни члены общины – полноценные, а другие –неполноценные –это трагический нонсенс. Однако нынешнее консервативное руководство общины такое положение вполне устраивает. Это вызывает протест. Назрела необходимость актуализировать устав, организационные принципы общины».

А как же вертикаль еврейской власти?

Господа д-р Питер Вальдман, председатель ассоциации еврейских общин Рейланд-Пфальца и д-р Штефан Крамер, генеральный секретарь ЦСЕГ – не предпринимают никаких мер по исправлению давно и хорошо им известной ситуации в нашей общине.

«Вы — автомны! Это ваши внутренние проблемы, в которые мы не имеем права вмешиваться», — заявляют они. Но они же, без колебаний, нарушают нашу «автономию», когда требуется прибыть на собрание общины и направить его в выгодное им русло, не гнушаясь такими недостойными методами, как, например, вырывание микрофона у оппозиционных ораторов, и прочее, также нарушающие статью 5 Основного Закона:

Статья 5

(1) Каждый имеет право свободно выражать и распространять свое мнение устно, письменно и посредством изображения, а также беспрепятственно получать информацию из общедоступных источников.Гарантируются свобода печати и свобода передачи информации посредством радио и кино. Цензуры не существует.

Ведают ли они, что творят?

Знают ли, что, нарушая Основной Закон, они совершают уголовное преступление?

Думаю, что знают. Но считают, что законы – не для них. Они — выше законов. Вне законов. Поэтому они просто переступают через Закон.

ПРЕСТУПАЮТ

Вырывая микрофон, у людей отбирают главное – их достоинство.

Господа Сновский и Авадиев не пропускали членов общины, у которых не было немецкого гражданства, на отчётно-выборное собрание 3.04.2011.

Заслужили-ли люди такое унижение? Мало их было в прежней жизни— в СССР?!

Их ли это вина, что 20 лет господин Кан прятал от них устаревший устав 1950-63 годов, как секретное оружие, только потому, что в нём была эта «бомба» — §6 о праве на участие в выборах? Неправильно был понят Вами этот параграф, господин Кан, но для Вас именно такая его трактовка была очень удобна, т.к. позволяла сократить число конкурентов. Вот Вы его лукаво и прятали до последней минуты. И трактовали так, как Вам было выгодней, в расчёте на нашу языковую неполноценность и юридическую безграмотность.

И ещё из-за одной «бомбы» прятался от нас устав. Обнаружилось при вскрытии засовов и печатей, что перевыборы руководства общины должны проводиться каждые три года. А доктор Кан фактически царствовал более двадцати лет, то есть шесть, как минимум, сроков!

А господин Сновский клятвенно доказывал, что есть такой закон, позволяющий бессрочно, без всяких выборова-шмыборов быть начальству при кресле.

Проверено. Очередная ложь! Нет такого закона, господин Сновский! Нельзя Вам нас курировать ну никак, ибо Вы – лжец. А по нашим еврейским законам ложь – это убийство...

Кто, не видя устава, мог знать об этих пикантных деталях?

Знал всё это только один человек в общине – сам её бессменный председатель. Потому устав и прятал, как самое заветное и дорогое…Как один персонаж одной сказки иголочку в яичке, которое было в курочке, которая и т.д….

Господин Владимир Сновский, заместитель г-на П. Вальдмана, живущий и работающий в Майнце, согласно §6 нашего уставa ,не имеет права участвовать в собраниях, потому что он не «полноправный» член общины, как записано в этом параграфе, хотя ему давно уже исполнилось 20 лет…

Он, хотя и приглашённый лично господами Каном и Авадиевым, только гость. Всего лишь. Гость, пусть даже и с особым спецзаданием: протолкнуть любым путём нужные решения. Что он добросовестно, п- спецназовски и выполнял. Но участвовать в собрании, и, тем более, быть его председателем, он однозначно не имел никакого права.

Такая вот у наc «автономия»…

Так что отделено от государства: религия или евреи?

Власти, ссылаясь на конституционное отделение религии от государства, фактически просто бездействуют. К сожалению. При этом, тот факт, что община дотируется государством, то есть немецкими налогоплательщиками, а эффективность этих дотаций весьма проблематична, никого, похоже, особо, не беспокоит.

В итоге община оказалась как бы в чёрной юридической дыре, провалившись в щель между государством и религией.

Уважаемые дамы и господа! Мы много лет стараемся решить нашу проблему без привлечения широких масс немецкой общественности. Как образно сказал однажды наш председатель: «Надо своё бельё стирать у себя дома». А кто бы возражал! Но некому и нечем стирать наше дырявое до слёз бельишко. А ходить в наспех заштопанном да грязном – надоело. Приходится наводить порядок с посторонней помощью.

Соотношение сил явно не в нашу пользу. Люди общины зависимы от руководства, запуганы репрессиями. Община фактически деморализована и покорно движется к закономерному финалу: старики уйдут, а молодёжь в такую общину не придёт. На это ли рассчитывали те, кто с самыми благородными побуждениями решили после войны воссоздать еврейскую общину Германии?

Думается, нет. Как же изменить этот печальный ход событий? Кто может нам реальнопомочь советом или действием?

P.S. На следующий же день после инцидента на собрании 27.10.13 мы получили из полиции уведомления о том, что правление общины намерено привлекать нас к судебной ответственности по цитируемому §123 StGB.

§123 Уголовного кодекса

(1) Кто противоправно проникает в квартиру, помещения предприятия или владение другого лица или в закрытые помещения, предназначенные для общественных служб или транспорта, или, не имея на то полномочий, находится в подобном помещении и не покидает его по настоятельной просьбе уполномоченного лица, наказывается лишением свободы на срок до одного года или денежным штрафом.

(2) Деяние преследуется только по заявлению потерпевшего.

На собрание мы не проникали , а пришли по приглашению руководства общины, т.е находились там не противоправно , а имея на то полномочия членов общины.

Кроме того, из записи в кобленцском земельном кадастре следует, что владельцем данной территории и имущества по данному адресу является ОБЩИНА, (Amtsgericht Koblenz, GrundbuchvonKoblenz, Blatt 8440).

Ну, а если бы наше начальство снизошло всё-таки к юрисдикции еврейского арбитражного суда, который они в упор не видят и не признают, то стало бы начальству ясно, что на собрании они были (по еврейскому де-юре) вовсе даже не начальством, а рядовыми общинниками и никаких указующе-выгоняющих жестов на дверь никому не имели права делать.

Чай не цуцики мы, уважаемый наш доктор ветеринарии господин Кан! Какие не плохие да вредные , а всё же люди… Такнам кажется. Евреи опять же. Члены еврейской же общины, вверенной Вашему неустанному попечительству и нежной отеческой заботе.

ТАК с нами нельзя, господин доктор Кан. Ферботен, понимаешь!

Но, как говорится, Закон не всем писан…

Работаем…

3. Истина в деталях Анатолий Могилевский 01.10.2013
На стене клопы сидели
И на солнце щурились,
Фининспектора узрели —
Сразу окочурились.
Из классики

Место!!!

Год 1999. Первое собрание вновь прибывших в общине Кобленца. Первое лицезрение земельного начальства в президиуме. Задаю вопрос: « Вот нас сюда пригласили…»

«Не ПРИГЛАСИЛИ, а РАЗРЕШИЛИ приехать!», улыбчиво перебивает г-н. Сновский — наш куратор из Земельного союза в Майнце. Косится на соседей по президиуму. Те одобрительно кивают. Акценты расставлены. Место указано.

Раз и навсегда. Место…

«МЕСТО!!! Молодец! На — бутербродик!»

Шкурное дело

Разработал проект реконструкции синагоги. Звоню в Майнц г-ну Сновскому посоветоваться, что и как дальше делать.

« Ну… понимаете, строительство — это дело шкурное…», — начинает раздумчиво собеседник.

Конечно, понимаю: не с Марса ж приземлился! Это мы проходили там…

Жор

Начинается наше отчётно-выборное собрание. В президиуме — самоизбранные, в т.ч. земглавком д-р Питер Вальдманн. С улыбками наш бомонд переглядывается, переговаривается (все свои, родные и близкие, всё уже заранее решено, определено, полное взаимопонимание).

Вальдманн начинает что-то кушать. Кричу с места, сделав ладони рупором: «Перестаньте жевать!». Жуёт. Блин, да за кого ж он нас-то держит?! Кричу опять: « Доктор Вальдманн перестаньте жевать!!!» Наконец Сновский (его правая рука) наклоняется к нему и переводит. Тот (типа виновато), улыбается и наконец-то прекращает свой жевательно-глотательный миманс перед полным залом оживившихся евреев.

Но это так, к слову…

Вот в «ЕГ» — очередная информация из очередной общины (Майнц). Ничего принципиально нового. Всё тот же сценарий, те же выкрутасы, те же действующие лица и та же массовка. Тот же цирк — шапито. Из года в год, из города в город. Планомерно и продуманно народ делают быдлом. Никто не возражает: кормят хорошо, кружки работают, концерты-экскурсии — всё на месте. Все довольны. Субсидии идут, зарплаты персоналу платятся. Полный пердимонокль!

Так задумано. Спланировано. Вам разрешили приехать, — сидите молча, молитесь благодарно, пойте осанну начальству и не рыпайтесь. Прочее — порешаем без вас, умников голоштанных.

Нужен фининспектор.

Нужен аудит.

Нужны действующие, бескомпромиссные, неподкупные, неотвратимые контрольно-ревизионные комиссии в каждой общине.

И прочее, многажды писанное.

Нужен уборочный инвентарь: швабры, совки, опрыскиватели, миттели и т.д.

Главное-нужны люди, которым не всё по-барабану. Умеющие с этой техникой управляться.

Люди Дела.

Будет интересно.

Может, тогда и жор прекратится.

Тогда и стену нашу общую, засиженную донельзя, продерём стальными скребками до кирпича да и побелим наконец-то хлоркой с дустом (для перестраховки). И забудем навек весь этот подлый кошмар, со всеми его хаусферботами, судами, ложью без конца и края, и прочее, прочее, прочее… От чего некоторые уже в больницах лежат (ну не может нормальный человек с совестью и мозгами всё это безропотно глотать. Крыша едет, сердце рвётся, выть хочется).

И не должен.

Хорошо — то как будёт!

Дожить бы…

Лехаим!

4. Сиамские мудрецы или плач из рая Анатолий Могилевский 05.04.2013
Не знаю, как кому, а лично мне вся эта тягомотная тяжба с нашими сиамскими мудрецами - близнецами - лидерами, изображающими из себя шлангов, остохренела (мягко говоря) до дальше некуда. C широкими улыбками на интеллигентных лицах все эти альхены-сашхены растирают нас в золу и при этом, даже не зарумянившись стыдливо, заставляют петь им осанну. Они ж уже обучили свои компьютеры (!) ответы нам строгать, чтоб самим не перетруждаться – много чести, мол, наши факсимиле получать, а то и просто играть в глухую молчанку.

И - чо? А - ничо! Видели они нас там же, где мы – их. Разница лишь в том, что мы от них, пастырей наших и стригалей, зависимы, а они – вольные ковбои: куда хочут, туда нас и ворочут. Пипл (мы) хавает всё безропотно и бездумно, меланхолично пия, жуя, не давясь, сплёвывая да благодарствуя за подношения. Шара – дело первоочередное...

Главная (по умолчанию) функция пипла (нас, то есть) - сугубо статистическая: госдотирование общин производится пропорционально поднадзорному поголовью (нас с вами, то есть). «Шурше, но не вам! » - вот и вся подноготная, чо уж тут мудрить. Вот и шуршат-шелестят умники наши недрёманные с острыми коготками, втянутыми до поры в мягкие подушечки. Сами шевелят усами. Гладкие, упитанные, лоснящиеся - залюбуешься! Но вот уж как там, к примеру, микрофончик когтисто выцапнуть из неугодных рук, так тут тебе – и хватка, и выучка - спецназ отдыхает! Дон Базилио. Усатый-полосатый. Сущий кот.

Статей по теме их бездарного, беспомощного рулежа – тьма. Толку – ноль. Плевали они на нас, на наш плач из рая, на статьи в газетах, на решения судов, на пикеты, уставы, митинги, голодовки... Плевали, плюют и намерены плевать до бесконечности. Продуманно, прицельно, цинично, издевательски. Ответы под копирку, кстати, – из того же арсенала... Человека надо опустить, чтоб стал он тварью дрожащей, и уж тогда-то - твори с нею (тварью), чего душонка твоя возжелает. Самоутверждайся до полного самоудовлетворения своего эго.

- И что?
А вот что. Пора нам, господа евреи, дело делать, а не трусливо бормотать под одеялами в тряпочки о жутких безобразиях и невыносимой наружу (стрёмно ж!) нашей первобытно-общинной жизни.

- И куда идти? Что брать?
Головы. Больше ничего. А идти... Пришли уже: тупичок-с. Станция Березань! Которые тут евреи? С вещами на выход! Первый пошёл! Шевелись!

Пришло время стучать, колотить, грохотать изо всех сил чем только под руку подвернётся в высокие немецкие правительственные ворота, чтобы популярно донести нашим правительственным органам грустный факт: плохо евреям в овчарнях-вивариях, именуемых почему-то «религиозными общинами». Очень плохо. Ну о-о-о-очень! Обосрамились авторы эксперимента. Причём всерьёз. Вывозить пора экспериментальный мусор. Спецтехникой. Не то, захлебнувшись, канем в Лету. К мамонтам и диплодокам. Под шконки, короче. Не возрождение происходит - вырождение! Впору музей последнего немецкого еврея готовить. Хватит умилённо благодушествовать, восседая стройными рядами на очередном торжественном мерoприятии. Так весь пар в гудки и уйдёт.

- А как же наше, извиняюсь, национальное ре-но-ме в глазах широкой немецкой общественности?
А вот - как есть. Точнее - как нет. Маемо, шо маемо. Анклавы дремучей тирании не имеют права быть на территории демократической европейской страны, как бы «изячно» они себя не позиционировали. Да, церковь по закону отделена от государства, но если в религиозной общине человека лишают его исконных, неприкосновенных никем и никогда, человеческих прав, то следует или Конституцию страны менять, или вообще лишать к чёртовой бабушке эту «религиозную» с понтом общину права на существование. Нет в ней ни святости, ни религии. Точка.

Общины – для людей. Если наоборот - то это уже полный беспредел, т.к. роль всей «общины» в этом случае обманными путями берёт на себя только её руководство, становясь тем самым группой самозваной и всесильной феодальной аристократии, помыкающей прочими общинниками, как им заблагорассудится. Хунтой, короче.

Хватит нам пудрить седые пейсы лживыми майсами, хватит отстреливать отвлекающие шутихи в адрес назойливых и дотошных «отщепенцев», уворачиваясь от их нарастающего прицельного зенитно-ракетного огня. Все мудрствования об автономности, спецстатусе и спецюрисдикции еврейских общин да судов –это не более, чем ядовитая дымовуха для полных дебилов, под флером которой ловкие умники-ботаники–филологи-доценты с кандидатами ювелирно-неподотчётно делают свой келейный гешефт. Вот и шуршат баблом сиамские братья по ушлости своими цепкими кошачьими лапками-царапульками... Да периодически дымовухи-миражные, наспех сварганеные, в глаза наши, наивные и доверчивые, запускают. Шуршат... Деньги они делают, наши с вами самопровозглашённые господа. Тити-мити. Мани-мани-мани... Вот уж где - праздник жизни! Их жизни. Разлюли малина!

А мы... Мы - даже не овощи на их малиновых плантациях. Kомпост мы, мягко говоря, для них натуральный... Ну что уж тут поделаешь - каждому своё. Такова суть вопроса и его же истинная цена. Истина – она, как известно, в мелочах: то глазки стыдливо опускаются в ответ на прямой вопрос "Где деньги, Зин?", то кулачки в чахлые груди колотятся лихорадочно: «Да есть же они, проклятые, есть! Сам видел! Ну вот буквально только что пробегали! Чтоб я так жил!»

Всё это – петарды клоунов да факиров-манипуляторов для даунов. Для нас с вами, то есть, уважаемые. Да-да, и для Вас тоже, мадам, и даже для Вас, херр, хоть Вы и лояльны, и преданны им до самозабвения. Всё это вы прекрасно понимаете, но так жить комфортнее: глядишь, паёк подкинут, а то и в Израиль направить соизволят - для обмена опытом... Прикормок, наживок и крючков для нашего брата - масса. Вот и клюём... Дык чего ж и не пожить в таких малиновых кущах?! Только бы не мешали комариные укусы всяких мелких летуче-ползучих оппозиционных тварей...

Очень даже можно жить. И даже очень даже. Да-с, господа идеалисты-прожектёры-бессеребреники. А ваши провокационные майсы - разве не прикрытие ваших истинных коварных намерений? Самим, небось порулить-подерибанить хоцца? А? То-то. Все вы такие! Встанем, как один! Скажем: «Не дадим!» И не дают.

Палкой не отгонишь наших новоявленных вождей от еврейского пирога. Присосались по пьявочьи - намертво. И висят гроздьями... Семьями уже даже кое-где в отдельно, разумеется, взятых общинах. Висят. Сосут. Утоляют жажду. Жируют и жиреют. Никак не отвалятся. Внуки тоже ж кушать хочут...

Майсы же их про финансовую открытость и общедоступность общин - чистый пшик, цена которому такая же - пшиковая. Ткнуть только надо – «хлоп!» - и нету мыльного пузырика. Одна скользкая клякса на полу.

А уж чего, казалось бы, проще. Да будь я пурицем и посмей на меня, чистого и честного, кто-то вякнуть, да я бы этого охальника – тут же - в председатели ревизионной комиссии, да все счета-отчёты - ему в пятак: ищи хоть до полного офигинения, ничего не накопаешь! Подавись, вражина-провокатор! Чист я, аки агнец! Чист! Понял, трепло гнусное?! Иди теперь, а ножки бухайся, прощения проси за подрыв маво родного авторитету!

Да-да, именно так я бы и сделал. Не колеблясь ни секунды - на кону ведь моя честь! Но что-то уже 20 лет крик стоит: «Грабят!!!», а толку-ноль. Никто не спешит оскорблённо раскрывать свои (наши) закрома-финансы перед назойливыми охальниками. Нашли дураков!

Но вам, хитрополые вы наши, не повезло - мы в массе своей всё ж не круглые идиоты. Облом вышел. Пора вас, ушлых братков, срочно менять. Немцам таки да не по барабану, как тратятся их кровные денежки и какое в итоге формируется-лепится из всего этого, хитро разворовываемого счастья новое, туды его в качель, «счастливое» до слёз еврейское сообщество. Немцы деньги считают чётко, и на мякине (особенно с отнюдь немякинном амбре) их не проведёшь.

Реноме – оно, конечно, важно, но лучше уж один раз и навсегда покраснеть за наших ненасытных лидеров, чем тупо терпеть и дальше всю эту кодлу. Тем более, что субсидии-то - наши-кровные. Репарационно-морально-компенсационные. За «небольшой» такой себе кровный ущерб, нам - евреям - причинённый. И уж, конечно, никому никакие заслуги не дают индульгенции на нарушение действующих базовых законов как своей страны, так и подписанных ею международных конвенций по правам человека. Закон - для всех один. А иначе это - уже не Закон, а салфеточка... Тот же, кто ставит себя выше Закона, оказывается за пределами его действия, т.е. вне Закона.

Ну и - пёрышко в донышко! Твой выбор – твоя печаль. До новых волнующих встреч, мил человек.

— Так что? Снова - на баррикады?
Ай, бросьте! Вы, как минимум, сошли с ума! Какие баррикады? Мы же в Германии, слава Б-гу, а не в Жмеринке! Я вас умоляю! Надо просто интеллигентно постучать. И – откроют. Шоб я так жил!Таранное бревно ( по ГОСТу) обивается медным или железным набалдашником в форме бараньей головы. У нас этого добра (дубовых брёвен и бараньих голов) – завались.Но расшибать лбы, господа евреи, придётся нам самим. Только нам. Больше некому.

Да кто б возражал против того, чтобы наши еврейские внутренние проблемы решались в своём домашнем, семейном, так сказать, кругу? Но, увы, наши доморощенные еврейские суды-советы-союзы, как показала практика, – просто наспех сварганеные декорации кукольного театра для слепоглухонемых. Мустер-с. Ширма Карабаса-Барабаса. Ткни буратинным носом, а там-пустота и холод, леденящий душу. Проверять не надо. Оторопь возьмёт. И надолго. Как и задумано... В назидание иным, не в меру востроносым.

Так что последняя наша с вами надеждочка-надёжинка-надежулечка – это законы и власти Германии. Да ещё, пожалуй,наши с вами еще не до конца заплывшие бесплатной, извиняюсь, жрачкой, мозги. Иных иллюзий быть не должно. Без беспощадного самоочищения наших стройных рядов не видать нам никогда ни Шхины в наших молельнях, ни (спустя совсем короткий срок) и самих молелен. Нет Б-гу места в синагогах без Веры. Да и не Храм это уже (без Шхины), а так, мираж. Видимость видимости. Имитация бурного религиозно-светского возрождения евреев. Ни света, ни религии - чистая показуха. Хитиновая кукла.

Кого дурим, господа? Ведь порой и миньяна не наскрёбываем. Ну не хотят люди молиться под одной крышей рядом с вралями, нарушающими скопом все людские законы - и светские, и религиозные. Не хотят шаловливые ручки им пожимать. Имеют же люди право, в конце концов, на элементарную брезгливость?! Безусловно. Вот и не ходят. И не молятся. Потому что лицемерие - заразно. А ложь в иудаизме приравнена к убийству. И имя всему этому одно – мерзость. До Веры ли тут?! Больно. Стыдно. Обидно. Самим нам, евреям, с этой бедой не сладить. Печальный факт.

Немцев же нынешних теперь в такой чуткости к чужим цуресам с детства воспитывают, что искра от таранного нашего стука-грохота рано или поздно, но обязательно высечется. Глядишь - дойдёт дело и до бундестагских слушаний по нашему, отнюдь не только еврейскому, делу. Потому что в разноплемённом германском социуме заразный вирус тирании и ненаказуемого безумия скачет шустро, как кенгуру. Сегодня евреи засуетились-призадумались в своих загончиках-вивариях, а завтра, глядишь, и вся страна уже стоит на дыбах и высматривает ускакавшую (типа - вдруг, ну надо же!) демократию. Помните «Федорино горе»? Началось у неряхи Федоры с мелочей, а кончилось материальным ущербом - буквально ни одной кастрюли в доме! А ведь так можно вообще-то и дома лишиться. И будет тогда всем - один наш общий, родной еврейско-немецкий виварий. Вот в чём главная опасность-то для всех немецкоподданых. Полыхнёт – никакие толерантность и политкорректность не помогут. Пока только тлеет...

Уэлсовский «Остров доктора Моро» помните? Там врач-маньяк Моро из подопечных зверушек людей ладил. Вот они-то, полулюди-полузвери, его впоследствии неблагодарно и слопали. А нас тем же манером, но только наоборот – ненавязчиво и целенаправленно - лепят из человеков парнокопытных монстров. Что за безбашенная медицина! И слушать не хотят никого новые кашпировские. Некогда. Мани-мани-мани... И бяшечки – в дурмане. В мороке. Заморочены, короче. Зомбированная слепоглухонемая отара. Мечта моров-докторов-воров-диктаторов всех времён и народов. Ров, наполненный ужасом-хоррором по самую бровку.

Что и требуется. Всё продумано.Золотой ключик к золотому ларчику. Длинноносым да шибко въедливым буратинам – ферботен! Низзя с аяяем!

Установлено: золото влияет на организм. Провели опыт (по телеку показывали). Добровольцу завязали глаза и клали ему поочередно на грудь в запечатаных конвертах пластины из разных металлов. Попутно всё, с ним происходящее, фиксировалось датчиками и приборами. И тут произошла, господа евреи, необъяснённая пока ещё никем, штука.

Кладут конверт со стальной пластиной - штиль на шкалах приборов. Медь - штиль. Серебро – штиль. Золото (ахтунг!)– стрелки аж сносит! Пульс у добровольца подопытного частит, дыхание прерывается и хладный пот прошибает. Такая реакция на кусок золота. Что это? А хрен его знает.

Другая история. Одна женщина в 50-е годы из Магадана в Москву привезла намытое на прииске контрабандное золотишко, ею зашитое в ею выпотрошённые трупики (!) ею же убитых её же собственных грудных детей. Попалась эта ненормальная на том, что кто-то обратил внимание дежурного милиционера на голубоватый цвет детских лиц и недетскую их застылость. Расстреляли.

Такова власть золота. И это - не параноидальные страшилки - факты. «Сатана там правит бал...». Манит магнитом злато, притягивает, порабощает и необратимо деформирует личность. Скупые рыцари, корейки, шейлоки, кощеи, (которые над златом почему-то чахнут), олигархи и прочие – это всё рабы его величества Золота. Верные и беззаветно (не до Завета тут!) своему Владыке преданные. Так что Моше знал, что делал, когда уничтожил золотого тельца. Нельзя верить в двух богов, будучи евреем. Однозначно. Полный личностный дисбаланс и биологическое преображение в нечто ужасное. Вплоть до хвоста и рогов с копытами. По образу и подобию Золотого Царя (чур меня, чур!)Именно так. Так что будьте бдительны, битте!

Избрали Волка пастухом. И рек Волк: «Теперь, чада мои любимые и сладкие, у нас каждый день будет шашлык!» То-то радости было в отаре! То-то счастья!

Чур нас, чур! Проходили уже. Хватит.

Хор странно-бесполых существ парит в портальном пространстве «Свободного еврейского мнения». Туальденоровые, мышиного цвета кацавейки, безликие лики-ники... Парят бестелесно, но вездесуще. При деле, короче. Типа: «Мысленно с вами. Держитесь. Аноним.»

Жужжат заунывно и тупо по любому поводу. Трус на трусе и трусом погоняет, но во все сайтовские дискуссии свой анонимостический пятак сунут непременно. Наши люди. («Жил дрожал и умирал-дрожал» - это про них). Любимая тема: «Обижают! Очень обижают! И что же нам такое делать? Ой вейзмир! Ой вейзмир?» Страдальцы-надомники.

А слабо нам, ребятушки, тряхнуть ущемлённым седалищным нервом, вильнуть последней увядшей в безделье извилиной и хоть под занавес своей жизни (сколько там-то её осталось?!) почувствовать себя на миг этаким Бар-Кохбой, к примеру? Пользу хоть какую-то принести? Хоть последние метры не проползти, а пройти на своих двоих? Гордо. Твёрдо. Не путаясь в памперсах и помочах. По-нашему. По-еврейски. Слабо? А?

А слабо нам, лодырям, подумать о наших отпрысках, коих наша трусость обрекает на пожизненное рабство в новых гетто-общинах?

У нас-то- что за риск? Пайку шаровую жалко? Святое дело, натюрлих - пайка ж! Идеалами брюхо не набъёшь. Ежику ясно.

Но кого и куда можем мы – такие - повести-привести? На что вдохновить?

Эх, ребята! В зеркало на себя таких смотреть не тошно? С жёнами спать не стыдно? Мы же даже их защитить уже не в состоянии. Я извиняюсь, но как нам всё-таки этот наш долбаный Рабкрин таки да реорганизовать? Не на словах - на деле. А? Может Вы знаете, так я ещё подожду. Вы же так стараетесь. Я же вижу. Нет, спасибо, мне не тяжело. Я ещё немножко постою над Вашей душой, если Вам не очень неприятно. А ещё... интересуюсь знать (Вы меня извините, конечно) зачем оно Вам надо? Что Вы с этого лично можете поиметь? Вспомним Галича: «Не бойтесь тюрьмы, не бойтесь сумы, Не бойтесь мора и глада, А бойтесь единственно только того, кто скажет: "Я знаю, как надо!»

Отвечаю чётко: как надо - понятия не имею. Но также чётко я говорю: а зато я знаю, как не надо! Так, как сейчас – точно не надо. Деньги крадут - можно пережить. Но у нас воруют Веру, господа евреи, нашу Веру. Нельзя верить таким «пастырям». Ну никак. Низзя! Айяяй! Еврей без веры – это нонсенс. Повторюсь: в одиночку нам из нашего духовного рабства не вылезти: эта трясина затягивает цепко и намертво. И месить нам тогда–не перемесить глину с тростником для саманных кирпичей у новых наших фанфаронистых фараончиков до полного самозабвения. Потом - захочешь-не вспомнишь, а кто же это мы такие были до того? Допустить этого нельзя. Такой вот мой очень личный шкурный интерес.

Под сладкую дуду «Цукунфта» и хора мальчиков в туальденоровых кипочках мышиного цвета, имени нашего всенародно любимого Генерального Секретаря дорогого товарища Штефана Крамера, исполняется песня «Кирпичики» о нашем всенародно любимом Президенте дорогом товарище Дитере Граумане.
«Тут война пошла буржуазная,
Огрубел, обозлился народ
И по винтику, по кирпичику
Растаскал опустевший завод».
Но, осмелюсь вам доложить, господа евреи, есть у нас ещё и ДОГОВОР. Сами знаете, с К-м. И никаким докторам Моро его не заморочить и не взять измором. Кишка тонка. По-моему это - таки да повод для оптимизма.

Кобленц, 2013

5. Новеллы из жизни общины Кобленца Анатолий Могилевский 05.12.2012
Несколько штрихов и событий, предшествовавших первому за 20 лет собранию еврейской общины в 2011 году

1. МММ

Я стал беженцем из-за вранья. ТАМ я был вполне благополучным человеком: академик, директор, человек в городе известный, уважаемый, с квартирой у моря, с нормальной семьёй и т.д. Но оказалось, что годами и десятилетиями накапливавшееся внутри и вне меня, враньё имеет жуткую силу и требует либо беспрекословного себе подчинения, или разъедает дотла, как серная кислота, если ты ему не подчиняешься.

И я сбежал. Мне стало просто невмоготу. От вранья. От того, что бандиты стали у руля власти, которая держалась только на тотальном вранье. Здесь я уже 10 лет — сторож с мизерной зарплатой и ничтожной пенсией . Жив, здоров, работаю. Значит – всё в порядке. И здесь я знаю, что полицейский, к примеру, — это не бандит, а бандит- это не полицейский... И мне от этого надёжно.. И я хочу, чтобы вокруг меня было как можно меньше вранья, потому что мне от него беспокойно, а отсюда мне уже бежать некуда. Да и поздно в мои 67 лет.

В январе прошлого года я, увидав опутанные цепями шкафы и жёлто - чёрные приказы в нашей тихой и мирной до того синагоге, понял , что дело плохо. И 28.01.2009 я написал письмо в земельный Совет г-ну Вальдману (председателю земельного совета — прим. Ред.) с просьбой повлиять на развитие событий.

Там, в частности, говорилось: «... Бессильное прозябание в атмосфере лжи, закрытости, придворных интриг уродует юные души на корню. А в общину нужно приходить, как в оазис добра, с открытым для добра и правды сердцем к таким же единомышленникам. А иначе чего и ходить-то?!»

С той поры много чего произошло и вот, наконец, 24.02.10 встреча с г-ном Вальдманом состоялась.На ней было договорено, что г-н д-р Кан подготовит собрание, которое обсудит наболевшие проблемы, в частности, рассмотрит устав общины и, тем самым сделает первый шаг к отчётно-выборному собранию, на котором (уже в соответствии с уставом) будут проведены выборы правления, контрольно-ревизионной комиссии, совета общины и т.д.

Спустя два месяца, я получил приглашение на собрание с указанием даты его проведения, но без повестки дня. Это озадачивало... Стало ясно, что что-то тут не так. Но , ввиду отсуствия какой- либо информации , приходилось довольствоваться тем, что есть, и просто ждать, надеясь, что договоренная на встрече с г-ном Вальдманом тематика собрания всё же будет хоть частично сохранена.

Вместо этого, только на собрании 13.05.10 мы услыхали его повестку, в которой было 1. отчёт председателя общины и 2.прения по отчёту. Всё.

Отчёт длился в общей сложности 2,5 часа. Переводчику за 2 месяца (!) не смогли дать текст доклада, чтобы он не мучился сам и не мучил людей, переводя с листа. После этого отчёта собрание можно было закрывать, т.к. у людей, преимущественно пожилых, сил на прения уже просто не оставалось: все взопрели донельзя и без того. Стало совершенно ясно, что всё это «собрание» - формальный, тщательно отрежессированный фарс, главной целью которого является видимое выполнение договоренности с г-ном Вальдманом с полным сохранением статуса-кво в общине и нейтрализацией на корню всего, что как-либо может угрожать этому статусу-кво.

Опустив детали, скажу, что замысел организаторов удался на все 100%. С чем люди пришли, с тем и ушли.

Никаких подвижек в направлении устава, правления и т.д. не произошло. Все шторы и шоры остались непоколебимыми, не приоткрывшись ни на миллиметр. Стало абсолютно ясно, что все эти демократические фигли-мигли просто никому не нужны. Все всем довольны и хотят лишь одного: дальнейшего развития общины в заданном направлении, т.е.:

полное, окончательное и беспрекословное отстранение общинников от участия в хозяйственно-финансовой деятельности;
авторитарное управление общиной, безжалостно подавляющее любые проявления недовольства;
непереизбираемость председателя общины и прочие милые атрибуты непросвещённого абсолютизма.


Мягко, ну ооочень мягко говоря, поймите меня правильно!

Да-да, под наше радостное «одобрямс!» община на всех парах несётся именно туда. Ну что-ж: дело хозяйское! Автономия – так по полной программе! А что? Будут монарх, двор, дворяне, придворные, ну и прочие... народ, то есть... Нормалёк!

Позволю себе сделать одно чисто коммерческое предложение. Поскольку наша община станет вскорости совершенно уникальным анклавом на территории современного европейского демократического государства Германия, а не использовать ли это в чисто бизнесовых целях: туристам-то наверняка захочется воотчию убедиться, что такое могут учудить люди не во сне, а наяву?!

Люди, многие из которых имеют немецкое гражданство, которые присягали на верность демократическим принципам!

Люди , многие из которых не понаслышке знают, к чему приводит невинное поначалу игнорирование этих общечеловеческих ценностей!

И они же теперь бестрепетно и хладнокровно, с полной уверенностью в справедливости творимого, всю эту никчемную ( по их мнению) дребедень собираются полностью игнорировать! В том числе, обязательные для всех граждан Германии, такие конституционные положения, как право выбора, право на получение открытой информации, свободу слова, личности и проч.

(Я представляю, как наш бундеспрезидент, проснувшись однажды, заявляет, что отныне конституцию он никому не даст и что он её вообще отменяет, как вещь, лично ему и всем прочим абсолютно ненужную и, более того, вредную! И бундестаг с бундесратом заодно! Короче: « Государство – это Я!»

Как вы думаете, где бы новоявленный Людовик XIV оказался максимум к вечеру того же дня?
)

Ну да, именно там! В компании с Гаем Юлием Циммерманом и прочими знатными людьми! Помните классику?» Эне-бене- раба...»

Очень мне даже интересно будет увидеть вскорости, как общегерманское конституционное бытие увяжется с запланированным для нас - автономных до самозабвения - абсолютно внеконституционным общественным строем !

Впрочем, не сомневаюсь, - всё будет состряпано на чистом сливочном масле: юристов хватает. Всё обоснуют: комар носа не подточит! Было бы кому заплатить!

Так что давайте спокойно и уверенно, не теряя ни минуты ( время — деньги!) , подготовимся к наплыву любителей этнографической экзотики (не за бесплатно , конечно) .

Посетите наше благословенное и процветающее МММ «Мечта Миклухо Маклая» — ну просто по ооочень смешным ценам! Добро пожаловать!

P.S. Чуть не забыл! Знаете, кто шкафчики оцепенил, кто листовки развесил, кто народ наш, наследственно нервный, вверг в ступор, почти что депортационный?

Хаусмайстер! Именно! По собственной, понимаешь, инициативе!

Так мне сказал наш уважаемый помощник председателя. Ну, ему-то можно верить! Однозначно!

Гора с плеч: я нутром чуял, что на такое никто из наших не решится! А вы говорите...

2. Накануне собрания (что осталось «за кадром»)

Шутки шутками, но накануне собрания ситуация сложилась далеко не шуточная. Начало этого собрания могло бы стать и его трагическим концом. Планировалось, например, задействовать полицию. (Слава Б-гу, пока не бундесвер!).

Это не преувеличение. Дело в том, что Сара Асинас, которой был объявлен Hausverbot, обратилась за разъяснением к генеральному секретарю Центрального совета евреев г-ну Ш.Крамеру и получила ответ, что решение о Hausverbot´е может принимать только правление общины. Правления у нас не было . Вот на основании этого ответа она, по наивности, и направила факс на имя г-на Кана, в котором сообщила о своём намерении участвовать в собрании, несмотря на Hausverbot, принятый не правлением, а лично г-ном председателем. И получила от нашего руководства факсограмму в которой было написано, что если она вздумает явиться на собрание, то будет будет вызвана полиция!

Желая убедиться в том, что это не розыгрыш из серии чёрного юмора, она побывала в полицайпрезидиуме Кобленца , где (мир не без добрых полицейских!) выяснилось, что это не очередная страшилка, а что данный факс у них уже зарегистрирован, и что по существующему порядку, если бы полицию вызвали, она должна была бы ПРИБЫТЬ, ЗАДЕРЖАТЬ „виновников“ нарушения порядка, ДОСТАВИТЬ в полицайпрезидиум и ВЫПИСАТЬ им немалый ШТРАФ за свой выезд. Виноват - не виноват, - плати, а потом можешь разбираться в судах... Поэтому ей нормальные люди в полицейской форме и посоветовали не лезть в эти силки "по дурочке".

Наверняка предполагалось, что в расставленный капкан вместе с Сарой одним махом попадут заодно и все неугодные , которые наверняка бы не остались пассивными наблюдателями, если бы мужественные контролёры попытались физически воспрепятствовать появлению грозной Сары в зале...

Однако, спасибо полиции, вышел обидный облом, и этого, во время предотвращённого разумными действиями, кошмара не произошло! Для полного счастья не хватало нам ещё в немецкий праздничный день мордобоя перед нашей дружной и счастливой синагогой! Сара Асинас, будучи дамой законопослушной и прислушливой к разумным советам, на собрание просто не пришла. И не потому, что испугалась этого грозного факса, а потому что мы не хотели и не хотим выноса наших проблем в немецкую окружающую среду: всё надеемся, что удастся обойтись без немецкого здравомыслия , своим, так сказать умишком...

Так что, уважаемые дамы и господа, предстоит нам всем очень хорошо подумать при выборах правления общины, которыми нас хоть и туманно, но всё же обнадёжили. Какое будущее нам предстоит, что , так сказать, день грядущий нам готовит, куда, в частности будут определять особо надоедливых , любопытных или чем-то недовольных. Ведь кроме хаусферботов, есть ещё и херемы, депортации, а там глядишь и камушками могут побить увещевательно... Глаза-то такие добрые-добрые. Аж жуть берёт!

Будьте бдительны, господа!

3. Хамство

«З хама не буде пана»
Украинская народная поговорка.
Лет 40 тому назад прожить на инженерскую зарплату было проблематично: приходилось подрабатывать. В частности, халтурить, лабая на всякого рода вечеринках в качестве ударника. Все мои «шкварки» помещались в большом чемодане. Идём как-то с очередной халтуры. Дождь, слякоть, поскользнулся и с лязгом грохнулся. Витала Родионов –наш худрук- выслушал всё, что я доходчиво изложил, и участливо сказал: «Толя, ну что ты хочешь? Хамская власть!». Похохотали от души и пошлёпали дальше…

Вот и у нас: общинно-дедовщинное правление в самом , по-хамски неприглядном, варианте.

Faustrecht (кулачное право).какая там нахрен, демократия! Смесь монархии с анархией в отдельном, приступом взятом, анклаве на территории демократического немецкого государства. Есть монарх. Есть двор, есть придворные ( дворянство), есть дворня, есть прочие — народ, то есть. Молчаливое большинство. Задачи народу спущены простые: ходить в синагогу и молиться; всё остальное доверить Власти, которая сама знает, как и что ей делать в смысле интеграции и культурно-хозяйственного развития на подопытном участке.

Внаглую, по-хамски бесцеремонно, с полным сознанием своей полной безнаказанности творит новоявленная «власть» что и как ей будет угодно, плюя на укрытый под семью замками (угадайте — почему?) от нескромного взору Устав, на конституционные гражданские права, на элементарные нормы человеческих отношений.

Чего стоит последний выбрык: взяли и разогнали женский клуб! 15 лет он жил, знакомил разноплемённую публику с еврейской, русской, украинской и немецкой культурами и вдруг под надуманным предлогом оказался под запретом.

Чистой воды хамская провокация, сработанная по древнему рецепту :» Караул, обижают, наших бьют!» И сразу — в атаку. Если предлога нет, но сильно хочется, его надо сочинить. Цель оправдывает средства. У хамов с фантазией слабо, поэтому, особо не напрягаясь, используют старые рецепты. Итог: клуба нет, два десятка энтузиасток могут теперь вышивать гладью, остальные члены общины… кто как: одни злорадствуют, другие сочувствуют, третьи — испуганно безмолвствуют. Сказку про таракана помните? Там это чудище такого шороху навело, что слонам-бегемотам мало не показалось…

Самое противное, что в освободившееся от работы женского клуба время браво функционирует другой клуб. И не стыдно, так сказать, на тёплом пепелище, не моргнув глазом, функционировать, котлетками баловаться и т.д.?!

Ведь унизили, оскорбили ваших товарищей по диаспоре. Женщин, между прочим. Пожилых и не очень здоровых. И не самых плохих, о чём и вам наверняка хорошо известно. Ведь вы же им много раз аплодировали от всей души. А вина их в чём? Да так… мешали хамствовать: вопросы задавали и – ваще — сбои были в строевой подготовке…Вот пришлось образумить. В назидание прочим, потенциально ехидным и не в меру любознательным. Да не приняли б вы эту подачку - и то красивее было бы! Ан нет - убоялись власть обидеть отказом-с…

А про Hausverbot –это ж вообще что-то… Немцы говорят, что ни в одной их религиозной общине такое просто немыслимо! Запретить людям ходить в общинный центр! Да ещё с публичным шельмованием, с вывешиванием на видном месте! Просто средневековье какое-то! Скоро, наверное «херемы» начнутся с требованием снести собачьи головы троцкистско-бухаринской клике и т.д. Опять же выдумывать ничего не надо, — вот в чём прелесть-то для утлых хамских душонок!

Кто следующий?{jcomments on}
6. Свидетель защиты в Кобленце Анатолий Могилевский 25.11.2012
Во второй день протестного пикета с голодовкой позвонил заместитель председателя общины А.Авадиев. Договорились, что он подъедет поговорить к 7 вечера. В это время ко мне подошла участница клуба член «Берешита» Света Милай. Очаровательное, ростом с Пахмутову создание, миниатюрное, женственное, изящное, поступавшее в далёкие годы 5 раз в мединститут, отбракованная по 5 графе, проработавшая самозабвенно санитаркой 27 лет...

Разговорились о Hausverbot´е Саре Асинас. Она, оказывается, присутствовала на той самой встрече с раввином, после которой Саре вломили по полной. Рассказывает... и тут меня пробило: да это ж то, что я искал три года! СВИДЕТЕЛЬ! Способный неотразимо всё изобразить, убедить и заставить поверить!

"Светочка, солнышко ты наше, Б-г тебя мне послал, -взмолился я - Я Вас очень прошу, придти на мою встречу с Авадиевым, рассказать, каквсё было. Мы Вас выслушаем и отпустим. ПРОШУ!"

Света соглашается. Вечером приходит. Подъезжает Авадиев. Садимся втроём за стол.

"Слава,- говорю обращаясь к Авадиеву, - значит так: сидим молча. Слушаем даму. Потом отпускаем и говорим вдвоём. Окей?".
"Окей".

И Света рассказала КАК всё было. Подробно, артистично, демонстрируя  жесты, гримасы собеседников, поминутно. Становится ясно, что не было тогда ВООБЩЕ НИЧЕГО. НИ-ЧЕ-ГО!

Был громкий голос плохослышащей Сары. И – всё. Она дискутировала с раввином на религиозные темы.

"Слава, - обращаясь я к Авадиеву,- ты видишь, что она говорит правду. Не поверить ЕЙ нельзя. Так не врут. Это было наказание без преступления. РАСПРАВА с непокорной. Я тебе это уже говорил".

"Но там ведь за дверью было 7 человек, которые слышали крики..."

А в зале было 10 берешиток, которые утверждают то же, что и Света. Сними эту пакость, Слава. Завтра же. Но я понять не могу, откуда тогда взялся Hausverbot?"

"А меня не было вообще в это время в городе", - говорит Авадиев.

"А телефона у тебя тоже не было",- думаю, но не говорю я.

Я целую Свете ручку, обнимаю её, благодарю и она уходит.

На следующий день объявление с информацией о Hausverbot´е С.Асинас с доски было снято. Этот пункт из своих требований на плакате я тоже заклеил...

Светочка, солнышко, мы спасли Сару.
Вы спасли Сару.
Как я Вас люблю!

Комментарий редактора Информация о Hausverbot´е, незаконно объявленном Саре Асинас, с доски объявлений снята. Но, во-первых, никакого официального сообщения об этом Сара не получила. А ей должно быть сообщено не только о том, что объявление снято, а также о том, что решением правления с актуальной датой старое решение отменено. Этим автоматически решается и вопрос о аналогичном наказании Милы Шейнкман.

 

И, во-вторых,завис вопрос о принесении С.Асиназ извинений руководства общины за клевету, понесенный моральный ущерб и ущерб здоровью. Ведь самим фактом снятия объявления это всё правлением признано.

Более того, во вчерашнем фрагмента "Репортажа с фронта" рассказано, что А. Авадиев в резговоре с А. Могилевским заявил, что  ещё долго придётся ждать извинений от д-ра Кана.

У меня вопрос к членам правления: "Доколе этот археологический раритет, спевшийся с председателем Земельного союза П. Вальдманом будет диктовать Вам этические нормы поведения?"

Мне не ясен и источник высокомерия, а может и ненависти, д-ра Кана к пост-советским иммигрантам. Во-первых, не их ли отцы освободили его из концлагеря? И во-вторых, неужели он не понимает, что если бы не волна этой иммиграции, то община влачила бы жалкое существования, имея 1-2 десятка членов, и соответствующий финансовый потенциал.

7. Выступление А.Могилевского на собрании 18.11.2012 Анатолий Могилевский 19.11.2012
{jcomments on}Уважаемые дамы и господа

Приятно было услыхать из уст г-на Сновского, что без судебного иска, одним из инициаторов которого я являюсь, 650 членов общины и сегодня не имели бы права голоса. Но эти люди не шибко спешат на собрании, чтобы побороться за свои права. Боятся кого-то? Ждут от кого-то подлости, как это случилось с Hausverbot`ом Сарой Асинас?

1. По её иску к общине получено судебное решение, которым она признана полноправным членом общины, а объявленный ей Hausverbot признан противозаконным. Это решение вынесено Третейским и Административным судом при ЦСЕГ ещё 5 сентября этого года, но не выполняется ответчиком (общиной) по сей день, несмотря на чёткое положение Устава этого суда, гласящего о безусловной обязательности выполнения его решений для обеих сторон. Более того, Сара Асинас накануне собрания получила от правления письмо за подписью председателя правления Кана, в котором ложно утверждается, что приговор не вступил в законную в силу, и что, если она на появиться на собрании, то получит ещё один Hausverbot. Запугивают!

Цитирую: Der Schiedsspruch ist endgültig und hat unter den Parteien die Wirkungen eines rechtskräftigen gerichtlichen Urteils. Решение суда окончательно и имеет действия имеющего законную силу судебного приговора для обеих сторон.

И то, что председатель Кан пытается убедить нас, что решение не вступило в законную силу, это ложь. Я сегодня созванивался с секретарём судьи Гринбаума, и он подтвердил, что Решение подлежит исполнению с момента принятия.

Сара Асинас два года вывешена на доске объявлений общины на всеобщее поруганиею Она женщина. Она инвалид. Она руководит великолепным ансамблем, пропагандирующим еврейскую культуру. Её муж в годы Холокоста потерял 22 родных человека, ЗАЖИВО ЗАРЫТЫХ в Литве. Сегодня на это позорище смотрят её друзья, дети, гости общины. Кто бы захотел быть на её месте?. Я там висел полгода. Это неприятно.

Если у наших руководителей есть честь, стыд и совесть, они должны немедленно убрать это объявление со стенда и публично извиниться перед Сарой. Иначе они не мужчины (Аплодисменты). Её творению, клубу "Берешит" должны быть публично возвращены все прежние права. Если это сделано не будет, то такие руководители не имеют морального права руководить общиной. Отлучение этого женского клуба от общины сродни групповому изнасилованию, совершённому правлением. Персонифицировать не буду — много чести. Это издевательство над религией и законами. И еврейскими, и немецкими. Если извинения Саре принесены не будут, я начинаю голодовку.

2. В прошлом году состоялось отчётно-выборное собрание, на которое по надуманным причинам не было допущено 85% общинников. Оно состоялось, несмотря на все наши попытки это предотвратить. Вы всё это знаете. Правление было избрано. Последующие полтора года ушли на то, чтобы путём подачи иска в еврейский Третейский суд Земельного союза еврейских общин, доказать нелегитимность этого собрания и, соответственно , всех его решений. В том числе и итогов выборов.

Суд рассмотрел иск и принял решение о его удовлетворении. Решение суда окончательное и подлежит исполнению сразу же после его оглашения. Апелляции исключены. Цитирую устав суда:

§ 19 Wirkung des Schiedsspruches.
  • (1) Durch den Schiedsspruch ist die Streitigkeit abschließend entschieden.
  • (2) Durch die Unterwerfung der Streitigkeit unter das Schiedsgericht verpflichten sich die Parteien, sich nach Maßgabe des Schiedsspruches zu verhalten und auf weitere Rechtsmittel in derselben Angelegenheit zu verzichten.
  • Der Schiedsspruch hat unter den Parteien die Wirkung eines rechtskräftigen Urteils.
Решение суда является окончательным.

Стороны подчиняются решению суда и действуют согласно этому решению, отказываясь от дальнейших правовых шагов.

Решение суда равнозначно приговору, вступившему в законную силу.

Определено, что до 31 декабря с.г. мы должны провести новое отчётно-выборное собрание общины, а в феврале следующего года надлежит принять для утверждения новую редакцию нашего Устава. Именно в такой последовательности, т.к ясно, что не легитимное старое правление не может разрабатывать легитимный новый устав. Устав – это также и поведенческий регламент общинника. Какие моральные нормы могут разработать аморальные люди, способные , например, публично оскорбить Сару Асинас?! Или лишить тридцать пожилых талантливых женщин права заниматься любимым делом? Трусливые негодяи и мстительные ничтожества.

Естественно, что старое руководство при поддержке Председателя земельного союза Д-ра П.Вальдмана сделает всё, дабы не допустить выполнения судебного решения. В частности, нам предлагается редакция устава, разработанная нелегитимным правлением для рассмотрения и последующей отправки в Майнц на утверждение. Майнц , имея решение своего суда, этот устав просто не имеет права принимать к рассмотрению. Это будет нарушение закона. Но решать там будет г-н Вальдман, который привёз с собой г-на Сновского, которого явочным порядком, без одобрения собрания назначили председателем. И он здесь нам врёт, доказывая, что Hausverbot не снят, т.к. ещё не прошло 90 дней (?), что правление легитимное и имеет право разрабатывать устав. Что последовательность выполнения по решению суда (вначале выборы правления, потом устав) необязательна и что мы полномочны обсуждать их устав прямо сейчас.

Поэтому, чтобы использовать наше собрание по-деловому, предлагаю избрать на нём лиц, которые займутся подготовкой назначенного судом собрания в декабре этого года.

Нужно избрать и ревизионную комиссию, избирательную комиссию и оргкомитет. Это и будет первым шагом к выполнению решений суда.

Естественно для этого необходимы достоверные данные о численности общины. Это мы поручим сделать нашему руководству и дать избранным комиссиям полный список членов общины с адресами и телефонами. человек).

Спасибо за внимание.

8. Заявление Анатолия Могилевского Анатолий Могилевский 16.11.2012
{jcomments on}Уважаемые члены еврейской общины Кобленца!

Всё, происходящее в общине за последние 3 года, я расцениваю, как нарушение этических норм, демонстративное неуважение к еврейскому правосудию, включая Третейский и Административный суд при ЦСЕГ, и множественные нарушения Основного закона Германии.

В связи с тем, что иные методы борьбы исчерпаны, я объявляю бессрочную голодовку протеста и буду её держать до тех пор, пока все решения судов не будут скрупулёзно выполнены, а именно:
  1. немедленно снят позорящий невинных людей Hausverbot, а Саре Асинас принесены публичные извинения. Гордость общины - хор «Берешит» - должен вернуться в общину.
  2. подготовка к новому отчётно-выборному собранию должна заключаться в скорейшем избрании оргкомитета, избирательной и ревизионной комиссий.
Считаю, что лица, виновные в создании чрезвычайной ситуации беззакония и произвола, которая сложилась в еврейской общине Кобленца, более не должны баллотироваться в руководящие органы общины, как полностью себя скомпрометировавшие. Только таким путём мы сможем избежать повторения этой ситуации и дальнейшей деградации общины.

Мне бы не хотелось, чтобы моя голодовка вызвала всегерманский резонанс, поэтому прошу общину дать мне возможность проводить её в помещении общины. В противном случае я по согласованию с полицией вынужден буду проводить её в центре Кобленца.

Никаких иных, скрытых целей, кроме заявленных, моя акция не преследует. Я не претендую и не собираюсь претендовать ни на какие посты и хочу добиться лишь одного: демократизации общины.
15.11.2012. Кобленц
 
От редакции Наш портал неоднократно размещал материалы о ненормальной ситуации в общине Кобленца ("Евреи в городе слияния" Лейба, редакционная статья "КАНский фестиваль продолжается", "Дом построенный на вранье" и "Бананы в ушах" А. Могилевского, "Лохи" А. Могилевского и Б. Прилуцкого - все статьи в рубрике "Общины Германии", статья  "Процесс" А. Могилевского - в рубрике "Еврейское правосудие" и его же статьи "Анатомия автономии" и "НЕТ! Свинству в еврейских общинах" -в рубрике "Миф о цветущем немецком еврействе"), а также информацию о принятых судебных решениях ("Jüdische Gemeinde in Koblenz unterliegt in zwei Schiedsgerichtsverfahren" von A. Wasser - в рубрике "Jüdische Gemeinden").

16.11.2012 Редакцией получен отклик Леонида Меламуда на обращение А. Могилевского: "Я - только за. К этому способу борьбы людей вынуждает еврейское руководство.

В знак солидарности с еврейским правосудием, Сарой Асинас, Натаном Могилевским, Борисом Прилуцким я обещаю присоединиться к бессрочной мокрой голодовке 19-го ноября, если 18-го ноября община не пойдёт по пути настоящего иудаизма.
PS. Ребе Рубинс (раввин общины Кобленца - Прим. Редакции), Вам нравится результат Вашей деятельности в Кобленце?"
9. Анатомия автономии Анатолий Могилевский 23.05.2012
Шёл еврей на субботнюю службу. Видит: кошелёк лежит. Думает: «Как быть? Поднять? Нельзя( Суббота же! )» И тогда он попросил: «Б-же, ну пусть вокруг остаётся Суббота, а у меня , вот тут, ну только на том месте, где лежит кошелёк, ну пусть будет четверг!»

Вокруг еврейских общин Германии –демократия, конституция, современные социальные структуры... А за порогом некоторых общин –сплошная автономия от всех этих демократических прибамбасов: уставы дофараоновых времён, травля оппозиции, фиктивно-дефективные «выборы», хамство, отсутствие финансового контроля и всякое прочее, описанное неоднократно. Пирует и пиарится автономия от демократии: натуральный первобытно-общинный строй со всеми его атрибутами, вплоть до дубинок-хаусферботов для непокорных воле вожака. Конечная цель – указать недовольным их истинное место. Корпоративная глухая защита под видом автономии. Сколько уж писано-говорено на эту тему, - ничего не меняется...Причина одна-МЕНЯТЬ НЕ-КО-МУ.
Один беспросветный автономный четверг. Вокруг кошелька.

Известные факты:1919 год. Веймарская республика. Еврейские общины - на полном финансовом самообеспечении. Независимы от государства. Автономны. Закон это подтверждает (статья 137 Веймарской Конституции). Статьи 136, 137, 138, 139 и 141 Веймарской конституции в 1949 году были инкорпорированы в Основной закон (Конституцию) ФРГ. Ну, если люди сами себя автономно обеспечивают, то кто ж будет оспаривать их право на автономию и самоуправление?!

Но мы-то - на государственном обеспечении. Значит, и жить должны по Основному государственному Закону –Конституции, действующей, заметим, на всей территории Германии. Без незаконных «автономно-четверговых» резерваций.
Об этом чётко сказано в статье 19(2) Конституции: «Существо основного права ни в коем случае не может быть затронуто».

А «существо основного права» -это и есть все конституционные статьи, гарантирующие соблюдение основных прав человека. Конституция –всегда приоритетна. Так что же всё-таки имелось ввиду под автономией еврейской общины в 1919 и 1949 годах? Попытаемся понять.
Компьютером можно, в принципе, забить гвоздь. Если хватит сноровки. И дурости.

В законодательный зазор, возникший с нашим появлением между требованиями Конституции и разрешением автономии 1919 - 1949 годов, тут же ринулись некоторые смекалистые руководители отдельно взятых общин. Вотчин, точнее. Понимать надо: такой кошелёк нежданно-негаданно рухнул с неба ,- как не поднять?! Автономия ж!

Но ведь послевоенными отцами-основателями под автономией, как мне кажется, имелось ввиду нечто иное: они хотели автономизировать, оградить свою религию от суеты земной, позволить верующим автономно блюсти в святости и неприкосновенности свой религиозный суверенитет. Именно эта цель преследовалась введением конституционного постулата отделённости церкви от государства, её автономности, а, отнюдь, не освобождение религиозных конфессий от обязательного для всех граждан выполнения их конституционных обязанностей. Таких, в частности, как соблюдение прав человека, независимо от его религиозности вообще и конфессиональной принадлежности, в частности.Не надо передёргивать карты. Если считать, что автономия – это право творить, что вздумается, то это, господа еврейские боссы,-не автономия,- это – выгодный вам бардак и узаконенное вами (по умолчанию) полное и абсолютно противоконституционное ( по существу) беззаконие.

Сдаётся мне, что есть у вас одна заветная (по умолчанию) мечтишка-мечтулечка: чтобы сгинули навек все эти «совевреи», оставив тут только свою статистическую численность и, производные от оной госдотации. Ну типа улыбки чеширского кота: кота нет, а улыбка –вот она, родимая! Можно пощупать, пошелестеть, в портмоне аккуратно положить.
Как же мы вам всем осточертели со своими дурацкими вопросами и негодованиями! Хуже горькой редьки! Мешаем спокойно жировать на автономных выгулах. Нет, чтобы день начинать и кончать благодарственной осанной им - гостеприимным хозяевам, - так подавай им полные конституционные, понимаешь, права на блюдечке, да ещё и пододвигайся на угретом стуле. А вот вам!
А задумка-то, между прочим, была - чудо, как хороша: впрыснуть живительную струю в иссякающую кровеносную систему послевоенного немецкого еврейства! Задумка...

Хорошие идеи, как известно, рождают розовые идеалисты, а реализуют для своих жлобских потреб тёмные негодяи.

Был я в кибуце. Автономная единица на полном хозобеспечении. Стоит кадиллак (!). Спрашиваю:»Чей?» «Та наш. Это мы нашему патриарху купили, чтоб мог иногда на прогулку выезжать.» Под деревом - штук 100 глиняных статуэток. «Это- для нашего парня. Он немного не в себе, а когда лепит, -успокаивается.»
Птицефабрика автоматизированная, заводик –автомат по производству метизов, заводик по изготовлению солнечных батарей. Всё работает. Метизы сами в ящички ссыпаются, куры сами кормятся, сами яйца несут, батареи идут нарасхват по всему миру. Председатель (или директор) кибуца-седой загорелый дочерна мужик с руками работяги в ковбойке с закатанными рукавами. Открыт, бодр, доброжелателен. В клубе-репетиция хора. Все поют-заливаются от души. Чисто, прибрано, зелено...Энергетика добра, доверия, честности и общности ощущается буквально физически.
Представить невозможно, чтобы у них творилось нечто, хоть отдалённо похожее на наш автономный беспредел. Да выгонят они любого очумевшего от безнаказанности тиранозаврика, пинком под зад – и вся недолга! Или в дурку определят. Без судов и петиций. Просто, по рабоче-крестьянски. Потому что для них-вольных израильских кибуцных евреев - тирания – немыслимый и противоестественный нонсенс. Это – раз. И потому что они-не страусы. Это –два. А ещё они знают, что прячущий голову в песок первым и получает по противоположной части тела. Это-три.

Мы тоже всё это знаем. Теоретически. Практически же - коленно - локтевая поза доступности к телу нам милее любых донкихотских теорий. Так спокойнее...

Теперь -вопрос на засыпку: а кому, собственно, принадлежат наши хитромудро автономизированные общины? В смысле - их имущество и получаемые от разных источников деньги?
В земельном кадастре чёрным по белому написано: владельцем такого-то участка, находящимся по такому-то адресу со всеми строениями на нём, является община. Но не спешите делать вывод, что всё это –ваше. Общее. В трактовке орднунгзамта, например,-без разрешения легитимно избранного председателя общины муха не имеет права над этим общинным участком пролететь, т.к. председатель –это официально уполномоченное нами лицо, лично ответственное за всё, что на подведомственном ему участке происходит. Вроде, всё правильно. Легитимно избрали, легитимно же, значит, доверили, - ну и распоряжайся себе легитимно на благо избирателей!
А включает ли в себя функция «руководство общиной» право единоличного и безраздельного распоряжения её имуществом и финансами?

В трактовке законодательства - данные, к примеру, о зарплате трудящихся это - их персональный, конституционно охраняемый секрет, раскрытию не подлежащий. Ну, если персона служит по найму и получает зарплату от государства или от хозяина фирмы,- тогда ясно. А вот если на работу нанимает правление общины, и оно же определяет зарплату из денег, получаемых от спонсоров или дотируемых общине из государственного бюджета,- как тогда? Чьи это деньги? Общие? Тогда любой член общины вправе узнать, сколько их, куда и как они расходуются. Если же эти деньги-персонально и узаконенно - председательские, тогда вопросы отпадают: нечего считать деньги в чужом кармане! Правда, тогда непонятно, зачем в уставах многих общин внесены пункты о контрольно-ревизионных комиссиях, отчётности и т.п. Для блезиру, что ли? Но перед кем? И для чего? Может кто-нибудь это растолковать?

Лично мне ясно: там, где нет доступных данных о финансах, там, где нет (или есть, но сугубо фиктивно) ревизионных комиссий, дело пахнет «керосином». Так скажем.
Попробуйте доказать обратное. Битте, господа оппоненты! Буду счастлив, и тут же признаю свою злобствующую, клеветническую позицию предвзятой и ложной.

P.S. Взыскательным приверженцам конкретики: названий, адресов, имён, дат, явок , паролей и прочих вещдоков, рекомендую, не спеша, с чувством просмотреть материалы данного сайта, например, раздел «Общины Германии». Почитать статьи Елены Губенко, Леонида Меламуда, Виктора Болотникова и прочих «не страусов» в «Еврейской газете» Грустная картина явится вашему взору, господа. Всеобъемлюще и многомерно печальная.
Нам бы нового Моше Рабейну найти! Да где ж его взять?! Одна надежда –на коллективный разум. С этим, правда, тоже - проблемы...
Так что , подключайтесь, битте. Никто не даст нам избавленья....




10. Нет! Свинству в еврейских общинах Германии! Анатолий Могилевский 07.05.2012

Евреи Германии!

Изо дня в день мы испытываем унижающее наше достоинство отношение со стороны таких же, как мы, евреев — руководителей наших общин.
Иначе, как антисемитизмом — борьбой против еврейского народа — это назвать нельзя.
Неужели мало тех мерзостей, которые вытворяли с нами антисемиты в СССР?!
Неужели мало мы хлебнули горя и обид за всю свою многовековую историю, чтобы сегодня в демократической Германии безропотно терпеть издевательство, которое чинят обезумевшие от безнаказанности общинные боссы ?!
Самое отвратительное, что они — тоже евреи!

Самое ужасное, что они отлично ведают, что творят! Их цель – наше моральное порабощение, ибо с рабами можно творить всё что угодно. А им угодно безропотное наше, холуйское подчинение.
Они отлично понимают, что роют общую для всех немецких евреев яму, куда рухнет всё еврейство Германии. Общины уже сейчас трещат под натиском унижений и вражды. Нас цинично и расчётливо стравливают, как щенков, друг с другом: евреев с половинками, граждан Германии — с не гражданами…
Критерием религиозности становится посещаемость синагог.Общины раскалывают, разделяют, чтобы властвовать. Это — сверхзадача этих людей. Власть им нужна только и исключительно для безнаказанного дерибана общинных денег.
Их интересует только то, что будет только сегодня и сейчас с ними и с их капиталами.
Они успеют убежать: себя они застраховали. Мы – нет.
Посмотрите вокруг, почитайте нашу прессу, загляните в интернет — всюду творится одно и то же — беспредел.
К власти рвутся циничные лицемеры, для которых ничего святого нет. Им ничего не стоит втоптать в грязь нашу гордость и веру, они готовы на всё, чтобы свою власть удержать. Они — враги евреев, они враги нашей веры и надежды. Они истово делают вид, что служат нашему Б — гу, но на самом деле они неистово и преданно служат только своему верховному идолу — Золотому Тельцу.

Худшие и отвратительнейшие представители руководящей совковой своры с партбилетами и без, отставные гэбисты, стукачи, кадровики, жулики, торгаши, напёрсточники с купленными дипломами мифических вузов и факультетов создают здесь в глазах немцев образ «нового еврея». Наш с вами образ. Того еврея, из — за которого нас в СССР называли известными погаными словами. Они и тут бдительны и сплочены, воинственны и агрессивны. Там они держались в стае, и тут — всё повторяется. Шакалы, как известно, стаей могут загрызть тигра.

Среди нас есть масса светлых, честных, достойнейших людей. Настоящих евреев! Рабочих, учёных, врачей, инженеров, учителей, писателей, художников, артистов, людей чести и духа, участников страшной войны, бывших узников фашистских и советских концлагерей, — тех, чьими светлыми головами и чистыми душами жив и силён наш великий и мудрый древний народ. Они не хотят , чтобы здесь весь этот кошмар когда – нибудь повторился с их детьми и внуками. Мир балансирует на грани страшных событий. Всё яростнее и наглее заявляют о себе наши заклятые враги. Если мы будем разобщены, нам никто не поможет. Только совместным напряжением воли и духа мы сможем найти пути борьбы и спасения нашей диаспоры.

Почему же мы позволяем верховодить всей этой шпане? Они что — умнее? Сильнее? Лучше? Нет — они подлее, слабее, хотя по — крысьи более приспособляемы к новой среде выживания. Мы учились отдавать. Они — грабить. Вот и приспособились ловчить, хитрить и подличать. Их забота – они сами. На нас им плевать. Мы отдавали другим наши знания, опыт, силы, с трудом поступая в институты, выбиваясь в люди, тратя вдесятеро больше сил, чем не евреи, на покорение каждой следующей высоты. А они — грабили, грабили, грабили…

Из них произросло всё это брежневско — ельцинское — путинско — кучмовское еврейское и прочее жульё, стая гешефтмахеров, от которых так страдает теперь наш народ. Они — проклятье нашего народа. Они дискредитируют его, как этнос. Там, где члены одного и того же племени начинают пожирать своих же родичей, вырождение племени, рода, народа, этноса неотвратимо и без чужого вмешательства. Но им и на это глубоко наплевать.Они не знают меры в своей жадности и наглости. Их менталитет не изменить никакими призывами к чести и совести. Для них это — пустой звук. Поэтому их от нас надо отсекать решительно и абсолютно бескомпромиссно, не боясь при необходимости выбрасывать вон этот сор из нашего еврейского дома — общины. Немцы нас поймут. А нашего имиджа от этого не убудет. Скорее — наоборот.

Зато наши дети и внуки смогут дышать в синагогах звонким и чистым воздухом правды, а не теми удушливыми миазмами, которую выдыхают все эти прохвосты, примазавшиеся к нашей религии. Они нас грабят, а не мы — их. Они — наш позор и бесчестье, а не наоборот. Им никогда не будет стыдно, потому что у них нет совести.
Почему же мы должны терпеть и молчать? Мы, а не они?
Почему из — за кучки распоясавшихся ничтожеств мы должны подвергать опасности будущее наших детей?! Почему мы обязаны это терпеть? Кто им дал право делать из наших святых храмов — синагог — дома терпимости? Когда средь бела дня женщину подвергают насилию и она зовёт на помощь, кто её обвинит в том, что она выносит сор из из избы? У нас же в наглую, по — свински, отнимают честь, насилуют наши души и нас же потом обвиняют в дискредитации евреев перед немцами, если мы, пройдя все равнодушные еврейские инстанции, от бессилия перед продолжающимся беззаконием и насилием, отчаянно кричим своё SOS на всех углах!
Немцам понятнее наше горе, чем нашим бесстыжим боссам. Это — горькая истина. Немцы воспитаны в свободной стране, мы — в рабовладельческой сверхдержаве. Вот — разница между ними и нами. Никто, кроме тебя самого, личного врага — твоего персонального раба — не выдавит. Это трудное и кропотливое дело. Но – подумай, ради кого и чего ты это должен сделать, — сил прибавится.

Нас же за попытку отстоять свою честь от посягательств насильников трусливо прибивают к позорным столбам, запугивают, затыкают рты, вырывают микрофоны, подкупают обильной дармовой жратвой, шельмуют в прессе… Иначе они не умеют. Всё это — от панического ужаса перед неизбежным позорным концом, когда тайное станет отвратительным явным и вчерашние идолы свалятся со своих пьедесталов в смердящую грязь.
Неужели нашим детям по вине этой банды придётся испытать то же самое, что испытывали мы в СССР?
Ведь для немцев нет видимой разницы между нами и нашими боссами, которые, присосавшись к корыту, не ведают, что творят. Боссам не до нас! Но мы — люди, а не стадо баранов, которые безропотно бредут на убой. Мало нам разве того, что уже вытворяли с нами — безропотными и покорными?

Пора опомниться, друзья. Пора бить во все колокола и не оставлять безнаказанным ни один случай унижения евреев евреями. Это хуже, чем антисемитизм. Это преступный самоантисемитизм. Они нас ненавидят за то, что мы — не такие, за то, что мы позволяем себе противиться их произволу. Они боятся нас и нашей правды, которая для них смерти подобна, как свет для упырей. Они — упыри — подпитываются нашей позитивной энергетикой, чтобы как можно дольше оставаться на посту при своих сейфах и унести с собой в могилу тайны своих банковских счетов. Их надо гнать взашей с насиженных хлебных мест. Во главе общин должны стать порядочные, нормальные, бескорыстные люди. Истинно верующие. Верящие только в Истину.

В Правде – наше спасение и надежда. Не голосуйте за лживых, сладкоголосых, как сирены, мерзавцев! Под ними — рифы и наш утлый кораблик с такими «кормчими» непременно разобъётся в щепки о скалы. Мы живём в жестоком мире, который не простит нам ни беспечной расслабленности, ни трусости, ни безразличия к нашей собственной судьбе. Сейчас, как никогда , мы должны быть монолитны, а не разобщены. Это — путь еврейства Германии. Путь, чтобы просто выжить. Если и впредь во главе наших общин будут стоять равнодушные у нашим судьбам люди, нам конец. Малейший коллапс, и во всём, как всегда будем виноваты мы — евреи. От того, какими мы встретим вполне возможные беды: разобщённым стадом или единой семьёй, зависит наша судьба. Вот о чём надо заботиться нашим командирам, а не своих выгодах.
Выбирайте совестливых людей, у которых будет лишь одна забота — судьба евреев. Только так мы сможем спасти себя самих от того кошмара, который нам готовят эти воры и негодяи под убаюкивающее враньё о нашем единстве и процветании. Хватит! Тошнит от их лжи и негодяйства!
Пора нам нашу судьбу взять в свои собственные руки!
Многие уже поняли, что молчать нельзя. Многие пока ещё колеблются, преодолевая генетический еврейский ужас перед враждебным окружением. Большинство просто из духовной ленности и трусости ничего не хотят ни видеть, не понимать, ни бороться. Так комфортнее. Но каким будет пробуждение от их сладкого послеобеденного сна?
Наша пассивность делает рабами нас и готовит рабство нашим детям.

Хватит отсиживаться.
Помните: никто не сможет увильнуть. Еврейский имидж — дело каждого еврея, наше общее дело. Немцев с детства приучают к толерантности и демократии. Если еврей являет себя немцам в неприемлемом для них облике корупционера и жулика, то он вредит каждому из нас. С этим надо решительно и бескомпромиссно кончать.
Если мы не хотим превратиться в клуб пикейных жилетов с дулями в кармане, вечно попусту дискутировать и с оглядкой тихонько поругивать наших пурицев, а потом за них же всем гуртом дружно голосовать, если мы найдём в себе мужество распрямить наконец плечи и доказать, что мы – евреи, а не бяшки, мы должны от слов перейти к конкретным действиям.

Что необходимо сделать?

  1. Самое главное – надо покончить с коррупцией. Пока у власти жируют воры, власть будет воровской. И эта власть ворья заставит всех нас жить не по нашему Закону, а по их «понятиям». На силу надо ответить удвоенной силой. Иного языка они не понимают. Прочее для них — слюнтяйство. Они считают себя удавами. Нас — кроликами. Но они же и боятся до колик нашего сопротивления, нашей правды. В этом — наша надежда на победу и наше спасение. Не бойтесь говорить им правду. Писать. Кричать. Трепать себе остатки нервов и здоровья. На кону – будущее наших детей, внуков. Пусть наши дети никогда не упрекнут нас в нашем сегодняшнем преступном благодушии и бездеятельности! МЫ их сюда привезли. Мы за них в ответе. Щадить себя сейчас — это беспощадно уничтожать их надежду на нормальную жизнь в нормальной стране среди толерантного окружения.

    Нужно потребовать проведения немедленного тотального аудита всех еврейских структур: снизу — доверху с помощью немецких счётных палат. Во всех землях. Масштаб воровства, судя по всему, чудовищен. Везде, где нет ревизионных комиссий, регулярной и открытой отчётности, гласности расходования получаемых субсидий, пожертвований и прочих средств , гарантированно таится воровство. Ведь, если прятать нечего, никто ничего не прячет. Это наши с вами деньги. Общинные. Общие. И работать они должны на каждого из нас, а не прятаться в оффшорах, накручивая проценты от вложенного капитала на личные счета наших бессовестных боссов…

    Документы — на стол, битте! Жёсткие диски компьютеров, счета, отчёты, распечатки, сальдо, бульдо, годовые балансы, — всё это – на стол, битте! За все годы. Никакого бормотания о том, что всё окей и даже лучше. Бумаги на стол – и всё станет на свои места. Станет ясно, что и откуда. И про новенькие коттеджи, и про чудом возникшие состояния, и про зарубежные счета, и про безтендерные договора поставок , никем и никогда не утверждавшиеся, про откаты, обналички и про многое прочее, не менее интересное…Не в космосе всё это творится, — как не заметай следы, всё раскрутится.

    А заодно — про загадочные дипломы мифических вузов, про заведомо ложную информацию в анкетах для получения немецкого гражданства и т.д, и т.п.

    Проверка, во — первых, выявит ворьё и оно заслуженно попадёт в тюрьмы по законным статьям уголовного кодекса Германии. Шулерство же при получении гражданства закончится депортацией. В лучшем случае…
    Вот что им снится в кошмарах.
  2. Это заставит задуматься всех, кто по головам шагает к власти и намекнет им, чем всё это может для них кончится.
  3. Станет очевидно, что не все евреи — алчное племя крючконосых торгашей, какими нас изображали на плакатах 30 — годов . Немцы поймут, что мы в состоянии воздать каждому нашему негодяю по заслугам. Поймут и помогут. И это укрепит наш национальный имидж, повысит их уважение к нам. Они поймут, что мы – не только жертвы, но и гордые, благодарные им за убежище, люди, патриоты Германии, на которых можно рассчитывать всегда и во всём. Рабы не протестуют. Они – терпят. С ними не считаются. Толку от них — ноль. Положиться на них нельзя. А нас – таких — будут уважать. И наших детей. И наших внуков. Кто позаботится о них, как не мы с вами, папы, мамы, дедушки и бабушки? Их судьба – в наших руках. Они должны жить без унижений, свободными людьми в свободной стране, нравится это нашим пурицам или нет.
Воров — в тюрьмы! Чтобы не портили своими миазмами энергетику наших религиозных общин. Нет у них права стоять на молитве и нечистыми руками листать нашу Книгу. Нет, ибо они в душе плюют на наши святыни и презирают нас, доверчивых неудачников. Они вроде молятся, а на деле святотатствуют, грабя своих же братьев по крови. Мы – нищие социальщики — для них — бессловесное глупое быдло. Лёгкая добыча. Они, наши поводыри, ведут нас слепых, безъязыких и юридически неподкованных, туда, куда им выгодно. Им, — не нам. Это ли не подлость: грабить ограбленных, унижать беззащитных, добивать отставших?! Вам доверены наши жизни, судьбы. Мы верим вам, рассчитываем на вашу порядочность и совесть…А вы? А вам — «по барабану»! Быдло должно молчать. Главная функция быдла — статистическая: чем больше поголовье, тем больше субсидий, а значит и масштаб коррупции. Но быдло не мы — вы! Наглое, богатенькое, сытенькое, самодовольное и подлое. Уверенное в полной безнаказанности, в том, что с помощью тугого кошелька можно решить все проблемы…Таковы все холуи, вылезшие из грязи в князи. Им, как с неба свалился великий фарт: бесконтрольный дерибан еврейских денег. До нас ли им, когда так попёрло, что только успевай бабло по счетам распихивать?!

Кровные и кровавые деньги евреев Германии…

Молчать преступно.
Сегодня вывесили хаусфербот на соседа, ты смолчал, значит, завтра хаусфербот объявят тебе.
Сегодня лишили голоса на выборах 650 евреев в Кобленце, завтра лишат голосов всех.
За нами великая история, нам нечего стыдиться, мы — избранный нашим Б — гом народ.
С верой в Б — га нашего единого и великого мы одолеем нашу собственную скверну. Иначе быть не может И не будет.
Если мы хотим сохранить своё человеческое достоинство и самоуважение, мы должны бороться.
Никто за нас, евреев, этого делать не будет.

Отступать нам некуда: за нашими спинами — наши.

11. Само - Осознание Анатолий Могилевский 11.11.2011
>В одном купе.

Шли люди. Некоторые – почему-то с палками. Заинтригованный, я подошёл поближе. Понял по плакатам, что осуждается агрессивный Израиль. Глаза смуглых юношей смотрели на меня испытующе.

«Эти - все наши междоусобицы разрешат враз!», - подумал я,- «Окончательно. Патронов - хватит».

Если останемся такими же, как сегодня, нам – конец: едем-то все в общем купе. Каждый, к сожалению,- в свою сторону.

Мимикранты.

Наш лучший друг Сталин говорил: «Кадры, панымайиш, рышают фысё!». И был глубоко прав! Живя в Германии, наглядно видишь, какие сюда попали кадры и как они действительно фысё решают. По-своему. Иначе-не умеют.На дубах бананы не растут. Поэтому - имеем то, что имеем. Минисовок.

Лучших подручных у государственных антисемитов, чем прикормленные евреи при должностях, не было. Любой партком, отдел кадров, спецотдел, местком, ЖЭК и прочее,– всё это были ячейки общей гэбэшной сети. Через них КГБ осуществлял тотальную слежку, с их помощью отлавливал неблагонадёжных. Народ там работал отборный, проверенный, а уж про евреев – говорить нечего: чтоб в эти подорганы попасть, еврею надо было зарекомендовать себя рафинированной дрянью! Супергадом!

И куда только орднунгзамты смотрели?! Такой контингент сквозь их гребёнку в Германию проскользнул! Грёбаный можно сказать! Всесторонне и многократно. Что для них – и почётно! Как грамота КГБ.


И вот - мимикранты - опять в первых рядах! Преисполнены неистовой религиозностью и запредельным благоговением. Молящийся Путин со свечкой – рядом не стоит! Исправить их невозможно: бывших сексотов не бывает. Плохо, что наши дети растут при них же, ушлых, дошлых, вездесущих, чутко вытянув галочьи шейки. Учатся, чтоб стать достойными продолжателями великого негодяйства своих наставников. Будьте готовы! Будем. Обязательно. С этой публикой ухо надо держать востро. Проходили...

Беззаконие в «законе».

Интеллигентность и мстительность несовместимы.

Хаусфербот -запрет на посещение общины, а, значит, и - синагоги- Дома (хауса) Собрания -части архитектурного ансамбля общинных зданий - это фактический запрет на молитву в синагоге - херем. Под херем попадали евреи, отступившие от культа Единого Б-га. Их надлежало уничтожать, причём вместе со скотом и имуществом. Всё это — убитый скот и вещи — подлежало сожжению.
Запретить обращаться к Б-гу (молиться) в Доме Собрания не имеет права никто. Хозяин здесь – Б-г и только ОН! Вызов Б-гу – запрет на молитву в ЕГО доме- равносилен приказу о запрете самой Веры. А это – уже оскорбление Б-га – святотатство!
Запрет на молитву одному члену общины - это запрет на молитву всем, так как при этом неизбежно деформируется и страдает общее, духовное тело общины. Каждый его член. Для администратора, единолично запретившего посещение синагоги, то есть - оскорбившего Б-га,–это проступок, неискупимый. Ничем.. Даже оскорбление рава с таким оскорблением – несоизмеримо!
Херем - мера исключительная! Решившись на неё, честно назовём всё своим именем: херем - херемом, а не хаусферботом, и едино-удушным решением изгоним нечестивца из общины за тяжкий проступок. Чтоб знал! Но перед этим: публично(!) выслушаем истцов, ответчиков, свидетелей, взвесим на весах правосудия и совести аргументы всех сторон-участников процесса, и очень-очень аккуратно определим меру ответственности обвиняемого. Потому что отдавать такое обоюдоострое дело на откуп чьим-то амбициям крайне опасно для всех: общину может разорвать на куски!

«Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды». (Исх.23-2)

Видели, как рыбий косяк в тысячи особей одномоментно меняет направление движения? Они - целое. Они это делают инстинктивно, не доверяя никому и ничему, кроме чутья. На это ушли миллионы лет. Но они же – рыбы! А у нас ещё и мозги человечьи имеются. На всякий случай...Не спешите рукоплескать и предавать херему своих сообщинников. Может, правы они, а не вы? Ну пусть не вообще, а в данном конкретном случае. Ведь завтра такая беда может случиться с каждым. А заступиться будет некому. Ты промолчал. Я промолчу. Все промолчат. Для всей этой, раздирающей душу и тело общины херемщины, нужно, в первую очередь, самому руководству иметь ясную голову и терпение, чтобы, не спеша, по-совести, во всём разобраться, а уж только потом выносить вердикт. Иначе весь косяк сойдёт с ума и выбросится на берег. На радость чайкам. И бандитам с дрекольем. За сутки - двое такие дела не делаются. Спешка эта – от желания, ловя момент, всё, тяп-ляп, поскорее сварганить. Ошеломить, запугать, задавить на корню любое инакомыслие - вот цель, совершенно чётко просматриваемая за дымовой завесой херема. Нет предлога - сочинить! Нет конфликта - спровоцировать! Беззаконие «в законе». Решила как-то строптивая подхеремная особь прийти помолиться в свою синагогу. Предупредила: «Прийду, мол». Тут же полетел из общины в полицайпрезидиум письменный, официальный, подписанный руководством, SOS на вызов полиции(!) по сигнальному звонку в случае появления на территории общины неугодной особи.


Когда нам надо, мы сор выносим, не задумываясь! Другим этого – низззя! Аяяяй! Реноме надо беречь! Вокруг же – немцы! Ёжику глупому – и то понятно, что отнюдь не вынос грязного белья страшит эту публику, а замена грязного – чистым.
Спасибо полиции. Предупредили. Обошлось без маски-шоу. На этот раз...

Избранники.

Народ мы древний. Избранный. Значит: «Назван груздем - полезай в кузов!» Избран – значит призван. Соответствуй призванию. Со-ответствуй. Держи ответ. Евреи выжили, победили и сохранились, как народ, благодаря высокой концентрации веры. Мы - верили своим командирам, а они – нам. Честь имели. От тех, кто стоит у рулей общин, зависит судьба каждого. Нельзя на выборах юлить из корысти, либо уходить. Среди зрителей, равнодушно жующих бутербродики, оно, конечно, уютней, но от себя (если ты- есть, а не кажешься) - не спрячешься! Нигде.


Врёшь-не врёшь? Выполняешь обещанное или нет? Вот – базовые критерии выбора руководства. Срок полномочий правлений общин надо чётко регламентировать. 3 года - этого достаточно. Без ротации наступает стагнация, которая в эмиграции доводит до полной прострации и деградации нации. Ступора, то есть. Превращения человека свободного, прямоходящего, в «тварь бессловесную».

Хабиру или побирушки?

Жили-были майя. Намаялись с пришельцами – исчезли, какао не допив: с конкистадорами шутки плохи! И ушли майя в иное измерение. Непорабощёнными. Храня гордость, свободу и честь.
В крепости Масада произошло, примерно то же самое. Рабов на такое не поднял бы никто!
Морпехи под командованием Иехошуа бен-Нуна боевую задачу выполнили на пять с плюсом, потому что были свободны и от галутной ущербности, и от комиссарской опеки. В гробу они видели всех этих дармоедов! Потому тех там и не было. Кому ж захочется...
Нам бы - хоть одного такого морпеха, да - в ЦСЕГ! Вот это был бы цирк! Умереть –не жить!
А ещё бы одного – в ту синагогу, где ребе вначале лично подносит персональные куски халы самым уважаемым , и только потом – на общем блюде - остальным. И «народ безмолвствует» глотая это унижение вместе с халой...

Что ж ещё надо с нами сотворить, чтобы стало ясно: так дальше жить нельзя!
Кто знает, сколько лет нам – сегодняшним – нужно для искоренение забитости, униженности, рабизма - пофигизма?!
Без Духа и народа нет! Так... видимость одна. Стадо овечье. Бяшки.

Под трубный рёв фантастической мощи рухнули несокрушимые, казалось, стены Иерихона.
Есть «иерихон» и у нас - ЦСЕГ. 20 лет трубим под его стенами: «Неладно что-то в еврейской поднебесной! Народ мы аль быдло бессловесное?!» Молчат стражи на башнях. Тихо за стенами высокими, неприступными. А Васьки слушают и - кушают... 20 лет. Аппетит, однако!

Мы – евреи! Хабиру, а не побирушки! И у нас – Чрезвычайных и Полномочных Представителей – первично - само-Осознание. Оно влияет на наше вторичное - повседневное бытие.
Оно сделало нас евреями!
Понимать надо! Гордиться! И не тушеваться, даже сидя на социале. Не продпайком единым жив еврей! Потому и жив. Потому и еврей. Пусть даже самый маленький и затурканный. Зато – ЕВРЕЙ! Не с дуба упали полторы сотни евреев - Героев Советского Союза! Гены морпехов Моше Рабейну срабатывают, когда надо и как надо. Без осечки!


НЕ стал Героем рядовой 679-го стрелкового полка Абрам Исаакович Левин, который в бою за село Холмец Калининской области еще 22 февраля 1942 года закрыл своим телом амбразуру ДЗОТа. И за этот великий подвиг наградили его посмертно всего лишь орденом Отечественной войны в 1967 году, через 25 лет.

Вечная память!


Лейтенанту Ефиму Семеновичу Белинскому, командиру взвода разведки, было всего 19 лет в декабре 1944 года, но он уже провоевал 6 месяцев и славился, как умелый и храбрый разведчик, был награжден орденами Отечественной войны 1 степени и Красной Звезды. 18 декабря под Клайпедой его разведгруппа была остановлена пулеметным огнем из ДЗОТа. И тогда он, раненый, бросился на амбразуру. Погиб, но его разведчики смогли уйти и увести пленного.


Вечная память!


И сколько таких евреев – лучших из лучших –полягло, не думая в ТОТ МОМЕНТ ни о каких личных выгодах. Честь имели эти чистые сердцем воины. Дорогие незабываемые наши ребята. А жить им хотелось не меньше, чем нам, уверяю вас! Не меньше, чем 15000 евреев, погибшим за свободу Израиля.


Вечная им память! До скончания времён!
Амен!


Вот им бы уж точно не пришло в голову: евреек ( да и любых женщин) - травить всякими рвотно - ферботными пилюлями. Не тот людской калибр! Для ВОИНОВ воевать с женщинами всегда было позорно! Для шпаны - рутина бытия. Шпане – самоутверждение через унижение слабого –чистый кайф!


Ну никак главкомы наши до нас, мелочи пузатой, не снизойдут. Всё им -недосуг. Не понимают, что евреи без человеческого достоинства – это не тот контингент, с которым можно восстанавливать общину в Германии. Рабов им на такое серёзное дело унижениями, травлей и прочими репрессиями не поднять. Тут нужны Дух и Вера морпехов Моше Рабейну. Свободных людей, а не рабов!


Плыть или не плыть.


С нашими мимикрантами во главе мы просто обречены стать труппой дрессированых евреев. Жалеть и подкармливать какое-то время нас, конечно, будут, но согласны ли мы быть отолько «вечно гонимыми» содержанками и содержантами? Стоило ли только ради этого аж из самого Египта сюда тащиться?! Месили бы себе на здоровье мицраимскую глину с соломой и – никаких проблем! Что, кстати, для здоровья же и полезно: массаж стоп. Кормят в Египте сейчас неплохо: шведский стол уже освоили... Скоро и до стула дело дойдёт... Гадский этот Мицраим дремлет, как удав, внутри любого еврея, стоящего на берегу личного внутреннего, духовного Иордана – метафизической границы между рабством и свободой.
Местечковой галутностью - и вселенской самоидентификацией.
Евреем и – «еврейчиком» (как нежно говаривали в совке кураторы-бераторы мимикрантов).
На этом берегу каждый –сам себе –принц датский. Плыть или – не плыть? Вот в чём вопрос!
У Моше Рабейну, после спуска с вершины Синая, на руках были Скрижали – генеральный План Реконструкции ВСЕЙ ЗЕМНОЙ Общины.
Никакого такого секрета Моше из этого, кстати, не делал: все ж – свои! Там где нечего скрывать, - ничего и не скрывается! Прячут, как правило, непоказуемое, постыдное, ворованное, к примеру. Элементарно, Ватсон! Даром, что он – Моше, а прочие-рядовой флюхтлингконтингент! Всем оказал равное доверие и уважение. Задача–то – наша, общая! А от своих – какие секреты?! Зачем унижать их и себя заодно. Великие не лукавят. Оно им не надо. Честь да гордость имеют. Да цель - себе подстать – великую!
А ещё у Моше была пассионарность - врожденная способность абсорбировать из внешней среды энергии больше, чем это требуется только для личного и видового самосохранения, и выдавать эту энергию в виде целенаправленной работы по видоизменению окружающей среды. И – харизма была у Моше - свойство, благодаря которому человека оценивают как одаренного особыми качествами и способного оказывать эффективное влияние на других. Свойство,соразмерное масштабу этой уникальной в истории человечества Планетарной Личности!

Оценим теперь «влияние» нашего руководства на нас, господа! Истина – в сравнении. Критерии – те же. Вышевыделенные.

Сравним. Вот - Танах, из которого, вроде, должны бы брать примеры для подражания наши шибко религиозные руководители. В Танахе-всё описано до гвоздя: и доходы, и расходы. В общинах, как правило, всё: доходы-расходы-пожертвования-зарплаты-счета,- всё законопачено наглухо. Почему, господа супериудеи?
Не хочу, конечно, обижать всех чохом, но поток идентичных сигналов с мест ( почитайте, например «Еврейскую Газету», другие издания, интернетсайты, - не может не настораживать.
Вот - информация из Л-цкой общины. Прошли выборы. Полный беспредел! Финансы – намертво закрыты! Отношение к шибко любопытным – хамское! Настроение – хуже некуда: ну не может и не должен нормальный (порядочный) человек с таким мириться! Унизительно это для собственного достоинства. Люди болеют, мучаясь от бессилия...
Кто им поможет?! Мы. Сами. Больше – не-ко-му! Барон Мюнхаузен, попав в болото, сам себя за косичку вытянул. Понял, что кричать – только силы тратить попусту. Умница. А, может, даже - наш человек? Мюнхаузер, например. Или вообще Каценеленбоген. По маме.
Предлагаю в честь барона-весёлого враля - назвать дутый, высосанный из пальца,- хаусфебот - Мюнхаусферботом.

Как обязать общинных боссов привлекать в ревизионные комиссии не только «своих», но и прочих? Вам же легче будет: все подозрения отпадут. А раз в 5 лет приглашать и счётную палату для независимого аудита. Все увидят, что напрасно подозревали чистейших людей. И прийдут к вам они, и повинятся, и мир воцарится в немецком еврействе. Это же так просто! А? Давайте! Надо только захотеть, но - не откладывая, не прикрывая своё нежелание демагогией. Вот -Моше: захотел и –смог. И - сделал. Так неужели же перед ним стояла менее трудная задача, чем перед вами, заботливенькие вы наши? Опекуны, типа. Опёки да ожоги --вот они –на нас. А вы –где?

«Не кради». (Исх. 20-15)

...Всё пояснил народу Моше, как есть, не лукавя. Потому и поверили. Утром построились поколонно - поколенно и пошли за ним мерным пастушьим шагом в синие дали к Земле Обетованной...
На плечах, литых, бронзовокожих – Ковчег Завета ( арон а-брит )‎. На перевязях – мечи да топоры боевые, в руках – копья, за спиной у каждого –щит да лук с колчаном, полным стрел. На головах - шлемы. В Ковчеге – Скрижали (Устав Общины).

Чтобы жили, евреи, как завещано, - по-людски. Достойно!